《漢語大詞典》：武节（武節）
(1).古代将帅凭以专制军事的符节。《汉书·武帝纪》：“朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节。置十二部将军，亲帅师焉。”《北史·隋纪下·炀帝》：“朕当亲执武节，临御诸军。” 隋炀帝 《饮马长城窟行示从征群臣》：“ 北河 秉武节，千里捲戎旌。”
(2).武德。使用武力应遵循的道义准则。《文选·张衡〈东京赋〉》：“文德既昭，武节是宣。” 薛综 注：“言文武之教，无处不临。” 唐 李德裕 《〈异域归忠传〉序》：“英才天纵，武节霆驰。” 章炳麟 《辨诗》：“及武节既衰，驰骋者至于絶臏，犹弗能企。”
(3).勇武之气节；尚武的精神。 晋 陆机 《辩亡论上》：“忠规武节未有如此其著者也。”《隋书·地理志上》：“ 平凉 、 朔方 ……地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。” 清 方苞 《读〈齐风〉》：“ 齐 之立国能强，由其民习於武节。”
(2).武德。使用武力应遵循的道义准则。《文选·张衡〈东京赋〉》：“文德既昭，武节是宣。” 薛综 注：“言文武之教，无处不临。” 唐 李德裕 《〈异域归忠传〉序》：“英才天纵，武节霆驰。” 章炳麟 《辨诗》：“及武节既衰，驰骋者至于絶臏，犹弗能企。”
(3).勇武之气节；尚武的精神。 晋 陆机 《辩亡论上》：“忠规武节未有如此其著者也。”《隋书·地理志上》：“ 平凉 、 朔方 ……地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。” 清 方苞 《读〈齐风〉》：“ 齐 之立国能强，由其民习於武节。”
《漢語大詞典》：向方（嚮方）
(1).归向正道。方，义方。《文子·符言》：“开道之于善，而民向方矣。” 徐灵府 注：“正道而可以诱民。”《南史·梁始兴忠武王憺传》：“ 憺 至州……又兴学校，祭 汉 蜀郡 太守 文翁 ，由是人多向方者。” 明 归有光 《送吴纯甫先生会试序》：“自少年学子稍知向方者，必引而进之。”
(2).谓遵循正确方向。 明 高攀龙 《答何府尊书》：“却如无舵之舟，莫知把握；无鍼之盘，莫知向方。” 清 章学诚 《文史通义·藉书园书目叙》：“专门之业失传，古职之失守，而学者无所向方故也。”
(1).崇尚正直，遵循正道。 唐 白居易 《田颖可亳州刺史制》：“故临戎则士乐为用，抚下而众知嚮方。” 宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“士务稽古，人知嚮方。” 明 唐顺之 《葛母传》：“自是书院成而 扬 之士彬彬多嚮方者。”
(2).指方向，前进的目标。 元 揭傒斯 《送张都事序》：“天下郡县不患无贤守令，患上之人不能正其好恶以示其嚮方。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议上》：“掇遗逸，抉隐幽，榷嚮方，树惩劝。”
(2).谓遵循正确方向。 明 高攀龙 《答何府尊书》：“却如无舵之舟，莫知把握；无鍼之盘，莫知向方。” 清 章学诚 《文史通义·藉书园书目叙》：“专门之业失传，古职之失守，而学者无所向方故也。”
(1).崇尚正直，遵循正道。 唐 白居易 《田颖可亳州刺史制》：“故临戎则士乐为用，抚下而众知嚮方。” 宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“士务稽古，人知嚮方。” 明 唐顺之 《葛母传》：“自是书院成而 扬 之士彬彬多嚮方者。”
(2).指方向，前进的目标。 元 揭傒斯 《送张都事序》：“天下郡县不患无贤守令，患上之人不能正其好恶以示其嚮方。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议上》：“掇遗逸，抉隐幽，榷嚮方，树惩劝。”
《漢語大詞典》：承前
(1).遵循前者。《文选·吴质〈在元城与魏太子笺〉》：“初至承前，未知深浅。” 李善 注：“言每事承前，无所改易也。”
(2).从前。《资治通鉴·唐玄宗开元二十九年》：“承前诸州饥饉，皆待奏报。” 胡三省 注：“承前，犹今言从前也。”
(2).从前。《资治通鉴·唐玄宗开元二十九年》：“承前诸州饥饉，皆待奏报。” 胡三省 注：“承前，犹今言从前也。”