熟习、熟知。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一六出》：「诗书礼乐曾谙历，我敢负伊！」

亦作“ 进孰 ”。
(1).进虚美之言。一说，犹言进见熟习。《史记·大宛列传》：“而 汉 使者往既多，其少从率多进熟於天子，言曰：‘ 宛 有善马在 贰师城 ，匿不肯与 汉 使。’” 裴駰 集解引《汉书音义》：“进熟，美语如成熟者也。”《汉书·张骞传》：“ 汉 使往既多，其少从率进孰於天子，言 大宛 有善马在 贰师城 ，匿不肯示 汉 使。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘进孰，美语如成孰也。’ 晋灼 曰：‘多进虚美之言、必成之计於天子，而率不果也。’进孰者，但空进成孰之言。” 王先谦 补注引 王闿运 曰：“进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“一旦，中书进熟，除一臣僚为 益 漕。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“《东轩笔録》载 王沂公 命 王耿 按 陈絳 事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。”
(2).指祭祀时进熟食。《礼记·祭义》“反馈乐成” 汉 郑玄 注：“天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。” 孔颖达 疏：“此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设饌进孰，合乐成毕。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“公以《开元礼》参酌於 三代 之典，继以进熟之际作《雍和乐》。”

熟习精通。唐。杜甫〈宗武生日〉诗：「熟精文选理，休觅䌽衣轻。」

(1).调和通畅；使调和通畅。《淮南子·泰族训》：“四枝节族，毛蒸理泄，则机枢调利，百脉九窍，莫不顺比。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术。”
(2).调教训练使熟习。 宋 王质 《〈夷坚别志〉序》：“余平生所书，略类 洪公 ，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。”
(3).和谐流畅。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 陈延杰 注：“文章之音声迭代，期乎谐调而已，不必拘拘于四声八病也。”
(4).谓墨色和润，笔锋流利。 宋 黄庭坚 《书自作草后》：“明窗浄几，笔墨调利，可作数千字不倦。” 元 王恽 《跋手临〈怀素自叙帖〉》：“冬十月甲午，是日极暄妍可爱，乘笔墨调利，喜为临此。”

熟习知悉。《国语·鲁语下》：“是故，天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德。” 韦昭 注：“祖，习也；识，知也。”

亦作“闲练”。 熟练；熟习。閒，通“ 嫺 ”。《后汉书·党锢传·刘祐》：“ 祐 初察孝廉，补尚书侍郎，闲练故事，文札强辨。”《晋书·儒林传·范弘之》：“﹝ 谢石 ﹞闲练庶事，勤劳匪懈。”《宋书·孝义传·郭原平》：“﹝ 原平 ﹞本虽智巧，而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。”

谓经过训练使熟习某种武艺。《国语·吴语》：“夫 申胥 、 华登 简服 吴国 之士於甲兵，而未尝有所挫也。” 韦昭 注：“简，习也。”

(1).谓内容丰富，文辞精炼。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“旧説以为 固 文优 彪 ， 歆 学精 向 ，然《王命》清辩，《新序》该练，璿璧产於 崑冈 ，亦难得而踰本矣。”
(2).博通熟习。《旧唐书·儒学传下·韦叔夏》：“博涉礼经，多所该练。” 宋 文同 《谢梓州知府大监启》：“践扬仕籍，该练政经。”

亲近熟习。《韩非子·南面》：“狎习於乱而容於治，故 郑 人不能归。”《法苑珠林》卷三十：“愚暗近智，如瓢斟味，虽久狎习，犹不知法。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》：“酣恣而不厌，狎习而弥虔。” 冰心 《往事二》八：“几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风。”

(1).亲近熟习。《史记·樗里子甘茂列传》：“王之爱习公也，不如 公孙奭 ；其智能公也，不如 甘茂 。” 北魏 郦道元 《水经注·潜水》：“夹水上下，皆 賨 民所居。 汉祖 入 关 ，从定 三秦 。其人勇健好歌儛， 高祖 爱习之。”
(2).指亲近熟悉的人。《战国策·魏策二》：“今王之使人入 魏 而不用，则王之使人入 魏 无益也。若用， 魏 必舍所爱习而用所畏恶，此 魏王 之所以不安也。”《宋书·恩倖传论》：“况 世祖 之泥滞鄙近， 太宗 之拘挛爱习，欲不纷惑牀笫，岂可得哉！”
(3).乐于学习。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 元帝 在 江 荆 间，復所爱习，召置学生，亲为教授。”

亲昵、熟习。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“一称 乌郎 ，一称 黄郎 ，后常与人家狎熟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周克昌》：“入房，妇甚狎熟；而 昌 靦然有愧色，似新婚者。”

通晓熟习；精明干练。《后汉书·胡广传》：“﹝ 胡广 ﹞达练事体，明解朝章。”《新唐书·李芃传》：“达练事宜，严备常若有敌。” 唐 李德裕 《〈次柳氏旧闻〉序》：“臣 德裕 非 黄琼 之达练，习见故事；愧 史迁 之该博，惟次旧闻。”

《晋书·王济传》：“ 济 善解马性，尝乘一马，著连乾鄣泥，前有水，终不肯渡。 济 云：‘此必是惜鄣泥。’使人解去，便渡。故 杜预 谓 济 有马癖。”后因谓熟习马性为“王济癖”。参阅 宋 无名氏《释常谈·王济之癖》。

亦作“闲集”。 熟习擅长。閒，通“ 嫺 ”。《北史·儒林传序》：“ 刘芳 、 李彪 诸人以经书进， 崔光 、 邢峦 之徒以文史达。其餘涉猎典章，闲集词翰，莫不縻以好爵，动貽赏眷，於是斯文鬱然，比隆 周 汉 。”

亦作“闲博”。 熟习博通。閒。通“ 嫺 ”。《大戴礼记·保傅》：“於是比选天下端士、孝悌闲博有道术者，以辅翼之。” 俞樾 《群经平议·大戴礼记一》：“孝悌二字平列，闲博二字亦平列。其下云‘不博古之典传，不闲於威仪之数’，然则博者博通典传，闲者闲习威仪，以后证前，可知闲博二字之义。”