(1).见“ 六一泥 ”。
(2). 宋 欧阳修 晚年的自号。详“ 六一居士 ”。
(3).指六一泉。 宋 苏轼 《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙， 参寥 六一 岂念吾？” 清 孙枝蔚 《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚， 参寥 六一 肯忘吾。”
(4).六一国际儿童节的简称。详“ 六一儿童节 ”。

(1).道家炼丹用以封炉的一种泥。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各数十斤，以为六一泥﹝封之﹞。” 王明 校释：“ 孙 校：‘泥’下刻本有‘封之’二字。 明 案《籤》六七‘泥’下有‘固济’二字。固济者，密封也。”后以指炼丹。 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观长天寺》诗：“墨点三千界，丹飞六一泥。”亦省称“ 六一 ”。 唐 吕岩 《七言》之十四：“知是一般真箇术，调和六一也同天。”
(2).中药名。蚯蚓泥的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·土·蚯蚓泥》。

宋代欧阳修之自号。因其自谓藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，琴、棋各一，酒一壶，及自身一老翁，故自称为「六一居士」。参见「欧阳修」条。

全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，于1949年11月在 莫斯科 举行的会议上，决定6月1日为国际儿童节。 中华人民共和国 中央人民政府政务院于1949年12月规定6月1日为儿童节。

水的中心。唐。元稹〈说剑〉诗：「幽匣狱中埋，神人水心守。」宋。叶适 水心即事兼谢吴氏表宣义诗六首之五：「听唱三更啰里论，白旁单桨水心村。」

传说中的宝剑名。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·曲水》：“ 秦昭王 三月上巳置酒 河 曲，见金人自 河 而出奉水心剑，曰：‘令君制有西夏。’及 秦 霸诸侯，乃因此处立为曲水。” 唐 宋之问 《桂州三月三日》诗：“西夏 黄河 水心剑， 东周 清 洛 羽觴杯。”亦省称“ 水心 ”。 唐 张说 《开元正历颂》：“一麾水心，羣凶泥首。”

老年、晚年。《文选。李密。陈情表》：「祖母无臣，无以终馀年。」《金史。卷九二。徒单克宁传》：「乞归田里，以尽馀年。」也作「馀齿」。

高寿。《魏书。卷八二。常景传》：「以知命为遐龄，以乐天为大惠。」唐。赵蕃〈老人星〉诗：「既能符圣祚，从此表遐龄。」

唐 贺知章 尝官秘书监，晚年自号 秘书外监 ，故称。 唐 刘禹锡 《洛中寺北楼见贺监草书题诗》：“高楼 贺监 昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。” 宋 张炎 《三姝媚·送舒亦山游越》词：“ 贺监 犹狂，还散迹、千巖风露。” 清 魏耕 《与祁五兄弟泛镜湖》诗：“湖自 贺监 清，兴是二 祁 发。”

1.六朝称文章有韵者为「文」，无韵者为「笔」。《晋书。卷七七。蔡谟传》：「谟博学，于礼仪宗庙制度多所议定，文笔议论，有集行于世。」
2.文章、文辞。《晋书。卷八二。习凿齿传》：「凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。」《南史。卷六八。刘师知传》：「博涉书传，工文笔，善仪体。」

老年以某种事物聊以自娱。《汉书。卷一○○。叙传下》：「疏克有终，散金娱老。」《文选。陆机。叹逝赋》：「解心累于末迹，聊优游以娱老。」

衰老。南朝宋。鲍照〈拟古诗〉八首之四：「幼壮重寸阴，衰暮反轻年。」

1.晚年求学。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「人有坎壈，失于盛年，犹当晚学。」唐。张蠙 赠郑司业诗：「晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。」
2.后备学子。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「于是后儒晚学，咸取正焉。」《太平广记。卷一。老子》引晋。葛洪《神仙传》：「皆由晚学之徒，好奇尚异，苟欲推崇老子，故有此说。」
3.对前辈学者的自谦之词。宋。卫泾 与陆待制游劄子：「且时事如此，自揆晚学荒拙，亡毫发裨补，日夕惴惧，未知免戾之所。」《儒林外史》第一五回：「晚学今年在嘉兴选了一部文章，送了几十金，却为一个朋友的事垫用去了。」
4.俗称夜间的课业。如：「放晚学」、「上晚学」。

(1). 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”

宋 李公麟 的字。好古博学。晚年居 龙眠山 ，号 龙眠居士 。擅长书画，尤精传写人物，识者以为 顾恺之 张僧繇 之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡》诗：“为问 伯时 图作贡，何如 郑侠 绘《流民》？”

晚年显达。 唐 李白 《效古》诗之一：“早达胜晚遇，羞比垂钓翁。” 唐 白居易 《曲江感秋》诗之一：“晚遇何足言，白髮映朱紱。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“静中生动，妙合天机，亦先生晚遇之兆。”

1.年老。汉。李尤 九曲歌：「年岁晚暮时已斜，安得壮士翻日车。」
2.年末。南朝宋。谢灵运 彭城宫中直感岁暮诗：「晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰。」

帝王临终时的遗言。《书经。顾命》：「皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训。」《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「主亡与亡，末命是期。」

未来或晚年的福分。《文明小史》第二五回：「母亲定是寿高八百，儿孙们也后福无穷。」