做官。《汉书。卷五八。卜式传》：「上使使问式：『欲为官乎？』式曰：『自牧羊，不习仕宦，不愿也。』」《初刻拍案惊奇》卷一七：「已后出去求名，却又得府尹李杰一力抬举，仕宦而终。」

(1).出山，从山中出来。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记之二》：“当他精光的脚还未踏着 华 土时，恐怕乌云已在出岫了。”
(2).比喻出仕。

1.青色的长袍。《大宋宣和遗事。利集》：「骑吏从者约五百人，皆衣青袍，与二帝不可辨。」《三国演义》第九回：「忽见一道人，青袍白巾，手执长竿。」
2.唐代制度中，八、九品官员穿著的青色长袍。也用来指官职卑微。唐。杜甫〈徒步归行〉：「青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。」

1.衿，衣服前有钮扣的部分。青衿指旧时学生士人的服饰。《初刻拍案惊奇》卷十六：「我情愿青衿没世也罢，割恩爱而博功名，非吾愿也。」《儒林外史》第四十四回：「这领青衿，不为希罕。却喜小侄的文章，前三天满城都传遍了。」也作「青襟」。
2.比喻年少。北周。庾信〈周柱国大将军纥于弘神道碑〉：「公始青衿，风神世载。」也作「青襟」。

(1).亦作“ 语嘿 ”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 南朝 陈 张正见 《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。” 唐 白居易 《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。” 秦牧 《艺海拾贝·〈哲人·小孩〉》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”
(2).喻指出仕或隐居。 晋 陶潜 《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。” 逯钦立 注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。” 唐 陈子昂 《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“而我独蹭蹬，语默道犹懵。”

(1).谓出仕。语出《后汉书·周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。” 李贤 注：“以韦皮为带，未仕之服也。求仕则服革带，故解之。” 唐 王勃 《别卢主簿序》：“惟高明之捧檄，属吾人之解带。”
(2).解开衣带。表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 深谓 备 雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。” 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。” 唐 白居易 《常乐里闲居》诗：“谁能讎校閒，解带卧吾庐。” 宋 梅尧臣 《西禅院竹》诗：“解带欲忘归，壶觴欢自足。”

亦作“ 鸣珮 ”。
(1).佩玉。《文选·谢朓〈直中书省〉诗》：“兹言翔凤池，鸣珮多清洁。” 李周翰 注：“鸣珮，所佩玉也。”
(2).比喻出仕。 明 唐顺之 《赠袁御医芳洲》诗：“鸣佩偶随供奉侣，下帘长对道家言。”参见“ 鸣玉 ”。

1.古时富贵人家常佩带宝玉为饰，一有动作，佩玉便相触发声，因此称为「鸣玉」。《国语。楚语下》：「王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相。」
2.击玉发出响声。《文选。陆机。文赋》：「惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。」

(1).谓下情上达于君。《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞；下情上而道止，谓之侵。” 尹知章 注：“求不上通，则与君隔絶，故曰塞也。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》：“下情如此，谁为上通？臣即知其详，岂敢自默。”
(2).指出仕。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。” 郑玄 注：“幽居，谓独处时也。上通，谓仕道达於君也。” 孔颖达 疏：“上通，谓身得通达於君，有道德被用也。”

1.蚕吐丝结茧成蛹。唐。王建〈簇蚕辞〉：「蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。」宋。欧阳修〈镇阳读书〉诗：「有似蚕作茧，缩身思自藏。」
2.比喻出仕为官。《通俗编。禽鱼》引《朝野佥载》：「王显与文皇帝有旧，帝微时尝戏曰：『显抵老不得作茧。』及登极而显谒，因奏曰：『臣今日得作茧耶？』帝笑曰：『未可知也。』召其三子，皆授五品官，显独不及。」
3.比喻妇女怀孕。《聊斋志异。卷七。小翠》：「昔在家时，阿翁谓妾抵死不作茧。今亲老君孤，妾实不能产，恐误君宗嗣。」

指出仕或隐退。 明 李贽 《与弱侯焦太史书》：“重念 龙谿老 没矣， 近老 亦又老矣， 五臺老 未知仕止如何？” 清 梁章钜 《归田琐记·七十致仕》：“今则距悬车之期，只有二年，而尚有议余不应遽退者。殆亦未就古人行藏之大义，及仕止之恒规，而一按之也。”

指出仕。语出《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“潜初飞五，与时消息。”

谓出仕。 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“ 天圣 四年秋，起冠京兆之荐。” 宋 陆游 《送辛幼安殿撰造朝》诗：“忽然起冠东诸侯，黄旗皂纛从天下。” 钱仲联 校注：“指 弃疾 知 绍兴府 ，兼 浙东 安抚使。”

犹言出仕。 清 冯桂芬 《陈君若木家传》：“ 江苏 宜兴 人，系出 陇西 。始侁仕， 宋 靖康 朝扈蹕南渡，占籍 吴江 。”

1.前进或后退。如：「进退不得」。晋。李密〈陈情表〉：「臣之进退，实为狼狈。」《魏书。卷四二。列传。郦范》：「腹背受敌，进退无途。」
2.和尊长、客人等见面、告退之类的礼仪。《论语。子张》：「子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。」《礼记。内则》：「在父母舅姑之所，有命之，应唯敬对进退周旋慎齐。」
3.出仕或退隐。《孟子。公孙丑下》：「我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉？」宋。叶适 故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭：「进退以义，士之节也；枉道干进，士之耻也。」
4.任用或罢免。唐。韩愈 送李愿归盘谷序：「坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。」《明史。卷一七九。列传。邹智》：「然或进退一人，处分一事，往往降中旨，使一二小人阴执其柄，是既任之而又疑之也。」
5.使之进退，犹言指挥。《宋史。卷三六五。列传。岳飞》：「飞还兵于舒以俟命，帝又赐札，以飞小心恭谨、不专进退为得体。」

语本《易经。系辞上》：「君子之道，或出或处，或默或语。」指去就进退，出仕和隐退。汉。蔡邕 荐皇甫规表：「修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。」唐。韩愈 送石处士序：「凡去就出处何常？惟义之归，遂以为先生寿。」

1.隐居。《后汉书。卷八三。逸民传。法真传》：「幽居恬泊，乐以忘忧。」《文选。谢灵运。酬从弟惠连诗》：「鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。」也作「幽栖」。
2.幽静的居所。《文选。谢灵运。石门新营所住四面高山回溪石濑脩竹茂林诗》：「跻险筑幽居，披云卧石门。」