关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：天经（天經）
(1).天之常道。 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“金镜霾六国，亡 新 乱天经。” 汉 班固 《典引》：“躬奉天经，惇睦辨章之化洽。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“禀承粹和，篤守天经。”参见“ 天经地义 ”。
(2).天象。亦泛指天空。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“仰尽兮天经，俯穷兮地络。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“珠衡玉斗，徵象纬於天经；虎踞龙蹲，集风云於地纪。” 清 姚鼐 《雨登岳阳楼》诗：“风交广漠野，云起盪天经。”
分類：天天象常道
《國語辭典》：天经地义（天經地義）　　拼音：tiān jīng dì yì
语本《孝经。三才章》：「夫孝，天之经也，地之义也。」指天地间理所当然而不能改变的道理。《文明小史》第三○回：「伯集自然顺了他的口风帮上几句，又著实恭维黄詹事的话是天经地义、颠扑不破的。」
分類：天地间本当不可更改道理
《國語辭典》：无艺（無藝）　　拼音：wú yì
1.没有限制、没有法度。《左传。昭公十三年》：「无月不至，贡之无艺。」《国语。晋语八》：「桓子骄泰奢侈，贪欲无艺。」
2.没有准的。《左传。昭公二十年》：「布常无艺，徵敛无度。」《国语。越语下》：「后无阴蔽，先无阳察，用人无艺，往从其所。」
3.没有才艺。《北史。卷四七。阳尼传》：「子辟彊，字君大，性疏脱，又无艺，休之亦引入文林馆，为时人所嗤鄙。」
分類：有极极限文才定法限度有常常道
《漢語大詞典》：不彻（不徹）
(1).不循常道。《诗·小雅·十月之交》：“天命不彻，我不敢傚我友自逸。” 毛 传：“彻，道也。” 陈奂 传疏：“不道……不循道而行。”
(2).不尽；不完。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“你看我似粪土之墙朽木材，断然是捱不彻饥寒，禁不过气恼。”
分類：不彻不尽循常常道传疏
《漢語大詞典》：知经（知經）
(1).懂得坚守常规、常道。 唐 柳宗元 《断刑论下》：“知经而不知权，不知经者也；知权而不知经，不知权者也……知经者，不以异物害吾道；知权者，不以常人怫吾虑。”
(2).懂得儒家经典。《宋史·张洞传》：“ 仁宗 方嚮儒术， 洞 在馆阁久，数有建明， 仁宗 以为知经，会覆攷进士 崇政殿 ，因赐飞白‘善经’字宠之。”
分類：懂得儒家坚守守常经典常规常道
《國語辭典》：失常　　拼音：shī cháng
言谈举止或精神状况不正常。晋。干宝《搜神记》卷一：「策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。」
分類：失常失去常态常道正常
《國語辭典》：反常　　拼音：fǎn cháng
违背常情。《后汉书。卷三三。周章传。论曰》：「孔子称：『可与立，未可与权。』权也者，反常者也。」
分類：反常常道相反常情
《國語辭典》：经事（經事）　　拼音：jīng shì
1.平常的事。《史记。卷一三○。太史公自序》：「为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。」
2.佛教或道教为人祈神诵经的法事。《金瓶梅》第三九回：「老爹分付，随问有甚人家经事，不敢应承。」
分類：经事治理经典顶事理世世务规定耐用常道
《漢語大詞典》：不典
(1).不守常道；不合准则。《书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔。” 曾运乾 正读：“典，法也。”《汉书·叙传下》：“皆陷狂狷，不典不式。” 颜师古 注：“典，经也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈古三·宋祠禄》：“此盖 安石 增置之法，非祖宗故事，然终 宋 之世不改，亦不典甚矣。”
(2).不典雅，粗俗。《梁书·马仙琕传》：“初， 仙琕 幼名 仙婢 ，及长，以‘婢’名不典，乃以‘玉’代‘女’，因成‘琕’云。” 金 王若虚 《文辨》：“ 王元之 《待漏院记》文殊不典，人所以喜之者，特取其规讽之意耳。”
分類：不守不典典雅守常常道粗俗合准准则正读
《國語辭典》：反经（反經）　　拼音：fǎn jīng
1.违反常道。《史记。卷一三○。太史公自序》：「诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。」
2.归于常道、常理。《孟子。尽心下》：「君子反经而已矣，经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。」
分類：恢复循常常道常规儒家经典
《漢語大詞典》：变常（變常）
改变常道。《后汉书·郎顗传》：“是知变常而善，可以除灾，变常而恶，必致於异。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“而后之人，不务致其良知，以精察义理於此心感应酬酢之间，顾欲悬空讨论此等变常之事，执之以为制事之本，以求临事之无失，其亦远矣。”
分類：变常常道
《漢語大詞典》：习常（習常）
(1).经常。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“西四十里有 风山 ，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。”
(2).因顺常道。《老子》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，復归其明，无遗身殃，是谓习常。”
(3).沿袭旧章；遵循常规。《史记·乐书》：“ 孝惠 、 孝文 、 孝景 无所增更，於乐府习常肄旧而已。”《周书·苏绰传》：“诸如此辈，悉宜罢黜，无得习常。” 宋 司马光 《文潞公家庙碑》：“公卿亦安故习常，得諉以为辞，无肯唱众为之者。”
分類：经常沿袭常道遵循循常常规
《漢語大詞典》：含经（含經）
心怀常道。《东观汉记·郭丹传》：“功曹稽古含经，可谓至德。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“至若齿危髮秃之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
分類：心怀常道
《國語辭典》：伦常（倫常）　　拼音：lún cháng
人与人相处的常道。《红楼梦。第一回》：「凡伦常所关之处，皆是称功颂德眷眷无穷，实非别书之可比。」
分類：伦常人相相处常道封建社会伦理道德
《漢語大詞典》：圆常（圓常）
佛教语。谓破除偏执，归于常道。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“皆妙觉圆常，释门上首。” 唐 常达 《山居八咏》之八：“庭前鶯囀处，时听语圆常。”
分類：佛教语破除偏执归于常道
《漢語大詞典》：彝序
亦作“彝叙”。 常道。 南朝 梁 江淹 《王仆射领太子詹事诏》：“宜总二官，以穆彝序。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“ 朱益州 汨彝叙，粤謨训。” 李善 注：“ 公叔 乱常道而絶之，故以为疑也。《尚书》曰：‘彝伦攸叙。’”《魏书·广平王元匡传》：“自尔以后，而 匡 与 肇 厉言都座，声色相加，高下失其常伦，噂竞无復彝序。”《隋书·经籍志一》：“驰骋烦言，以紊彝敍，譊譊成俗，而不知变，此学者之蔽也。” 宋 程大昌 《考古编·三宅三俊》：“三代本末有序，凡其施置，率当先德后刑，安有未及用贤而遽饰刑罚，恐非圣人彝序，亦非立政任人本旨也。”
分類：常道