实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。 瞿秋白 《乱弹·红萝卜》：“十二年前的‘五四’运动前后，反对宗法社会的运动还是大逆不道的。” 胡适 《我对于丧礼的改革》：“这一大群人为什么要在讣闻上占一个位置呢？因为这是古代宗法社会遗传下来的风俗如此。” 朱自清 《海行杂记》：“他们的结团，是宗法社会而兼 梁山泊 式的：所以未可轻侮，正和别的‘宁波帮’一样。”

中国古代掌管刑法及狱讼事务的机关，属六部之一。由隋朝开始设置，历代因之，至清光绪时更名为法部。

1.用以分别尊卑的爵位及车服仪制。《后汉书。卷一五。来歙传》：「愚闻为国者慎器与名，为家者畏怨重祸。俱慎名器，则下服其命；轻用怨祸，则家受其殃。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「岂无鹡鸰，固慎名器。」
2.贵重的宝器。《国语。鲁语上》：「今国病矣，君盍以名器请籴于齐？」

恩命。《文选。李密。陈请表》：「过蒙拔擢，宠命优渥。」《聊斋志异。卷一。考城隍》：「辱膺宠命，何敢多辞。」

1.旧日官阶最高的一级。《儒林外史》第九回：「我这老婆子，每日在这房檐下烧一炷香，保祝少老爷们仍旧官居一品。」
2.最好、最高级的。明。汤显祖《牡丹亭》第三二出：「（生）姐姐费心。因何错爱小生至此？（旦）爱的你一品人才。」

1.君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。《汉书。卷八五。谷永传》：「勤三纲之严，修后宫之政。」《三国演义》第四回：「三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？」
2.中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那，或上座、维那、典座。《大宋僧史略。卷中》：「寺之设也，三纲立焉！若网罟之巨纲，提之则正。」

1.真命天子或贤明的君主。《后汉书。卷一三。公孙述传》：「吾欲保郡自守，以待真主。诸卿欲并力者即留，不欲者便去。」宋。陆游 自遣诗：「中天日月逢真主，数亩桑麻伴老农。」
2.回教称所信奉的唯一真神为「真主」。

比喻失职。宋。胡铨〈戊午上高宗封事〉：「小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至。」

1.父子、夫妇、君臣、长幼、朋友等人伦。《论语。微子》：「欲洁其身，而乱大伦。」《孟子。公孙丑下》：「内则父子，外则君臣，人之大伦也。」
2.大端、大原则。《礼记。学记》：「此七者，教之大伦也。」汉。公孙弘 请为博士置弟子员议：「盖闻导民以礼，风之以乐；婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚悯焉。」

古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系。《镜花缘》第九九回：「门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。」也作「五常」。

有名望的大族，称一方之霸的世家大族。《后汉书。卷二。显宗孝明帝纪》：「今五土之宜，反其正色，滨渠下田，赋与贫人，无令豪右得固其利，庶继世宗瓠子之作。」《文选。左思。咏史诗八首之六》：「高眄邈四海，豪右何足陈？」

亦作“ 分墬 ”。
(1).分封土地。《礼记·祭法》：“天下有王，分地建国，置都立邑。” 汉 刘向 《说苑·政理》：“ 晋文侯 问政於 舅犯 。 舅犯 对曰：‘分熟不如分腥，分腥不如分地。’”
(2).分割土地。《史记·越王勾践世家》：“是二 晋 不战而分地，不耕而穫之。”
(3).遍地；随地。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“中天起浪，分地泻波。” 宋翁卷 《晓对》诗：“梅花分地落，井气隔帘生。”
(4).谓区分土质所宜，种植五谷。 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“飭农分地，人粒惟始。” 唐 王维 《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“分地依 后稷 ，用天信 重黎 。” 赵殿成 笺注：“ 后稷 乃列封疆画畔界，以分土地之所宜，闢土殖穀，以用养民。”
(5).分防之地。 宋 岳珂 《桯史》附录《吁天辨诬通叙》：“ 淮西俊 之分地， 赵鼎 命之，怯敌不行。迨先臣一战而捷， 俊 则耻之。”
(6).在中国共产党领导的土地改革中，没收地主的土地，分给无地或少地的农民。 周立波 《暴风骤雨》第二部四：“ 萧队长 想知道屯子里人对头年分地的印象。”
亦作“ 分墬 ”。
(1).诸侯的封地。《史记·项羽本纪》：“﹝ 张良 ﹞对曰：‘ 楚 兵且破， 信 （ 韩信 ）、 越 （ 彭越 ）未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。’”《汉书·地理志下》：“至 襄王 以 河内 赐 晋文公 ，又为诸侯所侵，故其分墬小。” 颜师古 注：“墬，古地字。”《续资治通鉴·元武宗至大三年》：“又封 三宝努 为 楚国公 ，以 常州路 为分地。”
(2).封建社会里，农民从封建主那里分到的土地。土地所有权属于封建主，农民耕种分地，向封建主缴纳地租或服劳役。

大地主租田给佃户耕种，并设庄来管理的田地。《旧唐书。卷一八。宣宗本纪》：「官健有庄田户籍者，仰州县放免差役。」

(1).谓因有亲戚关系而不施及其身。《魏书·世祖纪下》：“功者赏不遗贼，罪者刑不避亲，虽宠爱之，终不亏法。”《隋书·房彦谦传》：“未有罚则避亲，赏则遗贱者也。”
(2). 唐 宋 以后封建社会的考试授官制度，因避嫌疑，凡有亲属关系者不能同地做官，如果已在同地则职位较低者改官他地。 唐 孙逖 《授张博济户部员外郎制》：“时宰避亲，良才久滞。” 宋 曾巩 《亳州谢到任表》：“身方督作，匪懈於服劳；法有避亲，遽蒙於易地。”《金史·选举志一》：“旧例，读卷官不避亲，至有亲人，或有不敢定其去留，或力加营护，而为同列所疑。”《清史稿·选举志四》：“此则举不避亲，其破除成例又如此。”
(3).指因避亲戚关系的嫌疑而不参与其事。 周立波 《山乡巨变》上三：“我 盛清明 内不避亲，外不避仇，好就说好，不好归不好。”

贵显的世族。欧洲古代及中世纪有贵族、平民的分别，贵族为政治上的特权阶级，如皇族、领主等。

诬告他人应得的罪罚，反让诬告者自己承受。《老残游记》第一八回：「从实招来，是谁教你诬告的。你不知道律例上有反坐的一条吗？」