《漢語大詞典》:无穷(无窮)
(1).无尽,无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》:“今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰繫焉,万物覆焉。”《荀子·礼论》:“故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也。” 宋 曾巩 《醒心亭记》:“凡公( 欧阳修 )与州宾客者游焉,则必即 丰乐 以饮,或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫羣山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷。” 巴金 《家》二五:“这条路从她的眼前伸长出去,一直到无穷。”
(2).无尽,无限。指时间没有终结。《书·毕命》:“公其惟时 成周 ,建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》:“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王,德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗:“千秋荐灵寝,永永垂无穷。”
(3).无尽,无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》:“人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形,故其战胜不復,而应形於无穷。”《史记·田单列传论》:“兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。”《通典·选举五》:“人之心智,盖有涯分,而九流七略,书籍无穷。”
(4).无尽,无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍,可以息诸妄念,却病延年,有无穷利益。” 杨朔 《血书》:“也怪,就这样一张纸,凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽;没有极限。《易·临》:“君子以教思无穷,容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》:“宗社所以无穷,风声所以不朽,非夫道极玄妙,孰能与於此乎?”
(2).无尽,无限。指时间没有终结。《书·毕命》:“公其惟时 成周 ,建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》:“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王,德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗:“千秋荐灵寝,永永垂无穷。”
(3).无尽,无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》:“人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形,故其战胜不復,而应形於无穷。”《史记·田单列传论》:“兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。”《通典·选举五》:“人之心智,盖有涯分,而九流七略,书籍无穷。”
(4).无尽,无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍,可以息诸妄念,却病延年,有无穷利益。” 杨朔 《血书》:“也怪,就这样一张纸,凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽;没有极限。《易·临》:“君子以教思无穷,容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》:“宗社所以无穷,风声所以不朽,非夫道极玄妙,孰能与於此乎?”
《漢語大詞典》:七八
《漢語大詞典》:天极(天極)
(1).自然之道。《庄子·盗跖》:“若枉若直,相而天极;面观四方,与时消息。” 成玄英 疏:“无问枉直,顺自然之道,观照四方,随四时而消息。”
(2).天道的极限。《国语·越语下》:“无过天极,究数而止。” 韦昭 注:“极,至也。究,穷也。无过天道之所至,穷其数而止也。”
(3).古代指天的南北两极。《楚辞·天问》:“斡维焉繫?天极焉加?” 朱熹 集注:“天极,谓南北极,天之枢纽,常不动处,譬则车之轴也。”
(4).犹天边。《北史·高丽传》:“ 高丽 係诚天极,累叶纯诚,地产土毛,无愆王贡。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲》之十一:“平沙际天极,但见黄云驱。”
(5).星名。即北极星。《史记·天官书》:“中宫,天极星。” 宋 王禹偁 《补李揆谏改葬杨妃疏》:“臣闻:天极之后,有四星焉,盖后妃之象也。”
(2).天道的极限。《国语·越语下》:“无过天极,究数而止。” 韦昭 注:“极,至也。究,穷也。无过天道之所至,穷其数而止也。”
(3).古代指天的南北两极。《楚辞·天问》:“斡维焉繫?天极焉加?” 朱熹 集注:“天极,谓南北极,天之枢纽,常不动处,譬则车之轴也。”
(4).犹天边。《北史·高丽传》:“ 高丽 係诚天极,累叶纯诚,地产土毛,无愆王贡。” 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲》之十一:“平沙际天极,但见黄云驱。”
(5).星名。即北极星。《史记·天官书》:“中宫,天极星。” 宋 王禹偁 《补李揆谏改葬杨妃疏》:“臣闻:天极之后,有四星焉,盖后妃之象也。”
《漢語大詞典》:盈满(盈滿)
(1).布满;充满。《史记·春申君列传》:“人民不聊生,族类离散,流亡为僕妾者,盈满海内矣。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》:“气变温为热,万物茂盛,阳气盈满天地之间。” 周立波 《牛》:“让绯红的炉火照着你的脸,你的心里盈满了温暖和安宁的感觉。”
(2).谓到达极限。《后汉书·方术传上·折像》:“吾门户殖财日久,盈满之咎,道家所忌。” 宋 岳飞 《辞例赐银绢札子》:“伏望圣慈,俯垂睿照,收还所锡银绢,庶使稍安分量,不至盈满。” 清 袁枚 《随园随笔·诸史》:“道家戒盈满,祸或不免,然司空功名盖世,如死得所,亦不相负。”
(3).骄傲自满。《北齐书·平秦王归彦传》:“ 归彦 既地居将相,志意盈满,发言陵侮,旁若无人。”《东周列国志》第一○八回:“ 尉繚 见 始皇 意气盈满,纷更不休,私嘆曰:‘ 秦 虽得天下,而元气衰矣,其能永乎!’”
(2).谓到达极限。《后汉书·方术传上·折像》:“吾门户殖财日久,盈满之咎,道家所忌。” 宋 岳飞 《辞例赐银绢札子》:“伏望圣慈,俯垂睿照,收还所锡银绢,庶使稍安分量,不至盈满。” 清 袁枚 《随园随笔·诸史》:“道家戒盈满,祸或不免,然司空功名盖世,如死得所,亦不相负。”
(3).骄傲自满。《北齐书·平秦王归彦传》:“ 归彦 既地居将相,志意盈满,发言陵侮,旁若无人。”《东周列国志》第一○八回:“ 尉繚 见 始皇 意气盈满,纷更不休,私嘆曰:‘ 秦 虽得天下,而元气衰矣,其能永乎!’”
《漢語大詞典》:尽数(儘數)
(1).犹悉数,全部。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“却去房中将十五贯钱尽数取了。” 明 沈德符 《野获编·礼部一·提学宪臣革复》:“於是 正统 元年五月始添设宪臣,首用大臣荐,以御史 薛瑄 为 山东 提学按察僉事,至於各省直以次设立,至 景帝 景泰 元年,尽数革去。” 洪深 《申屠氏》第一本:“[老丈]将包内钱尽数倒入丐者盆内。”
(2).最大的数目;极限之数。 元 武汉臣《老生儿》楔子:“老夫心中暗想:俺这男子汉到八八六十四,妇人七七四十九,乃是尽数。”此指自然丧失生育能力的岁数。
尽其所有,全部。《二刻拍案惊奇》第二二回:“身边恰带有数百钱,儘数将来送与他,以少见故人之意。”《儒林外史》第八回:“ 公孙 道:‘只取得二百两银子,儘数送与他了。’”
(2).最大的数目;极限之数。 元 武汉臣《老生儿》楔子:“老夫心中暗想:俺这男子汉到八八六十四,妇人七七四十九,乃是尽数。”此指自然丧失生育能力的岁数。
尽其所有,全部。《二刻拍案惊奇》第二二回:“身边恰带有数百钱,儘数将来送与他,以少见故人之意。”《儒林外史》第八回:“ 公孙 道:‘只取得二百两银子,儘数送与他了。’”
《漢語大詞典》:无艺(無藝)
(1).没有定法;没有常道。《左传·昭公二十年》:“布常无艺,徵敛无度。” 杜预 注:“艺,法制也。言布政无法制。”《国语·越语下》:“后无阴蔽,先无阳察,用人无艺。” 王引之 《经义述闻·国语下》:“‘用人无艺’者,人犹众也。言用众之道无常也。”
(2).没有极限或限度。《国语·晋语八》:“ 桓子 骄泰奢侈,贪慾无艺。” 韦昭 注:“艺,极也。” 宋 苏辙 《请户部复三司诸案札子》:“利权一分,用财无艺。”《明史·张四维传》:“文武诸臣,不达朝廷励精本意……致徵敛无艺,政令乖舛。” 严复 《〈法意〉按语》一五九:“至于今世,贫富相差,其在墨守之国,犹之小耳。若夫 欧 美 二洲,愈益无艺。”
(3).没有文才。《北史·阳休之传》:“子 辟彊 ,字 君大 ,性疎脱,又无艺, 休之 亦引入 文林馆 ,为时人所嗤鄙。”
(2).没有极限或限度。《国语·晋语八》:“ 桓子 骄泰奢侈,贪慾无艺。” 韦昭 注:“艺,极也。” 宋 苏辙 《请户部复三司诸案札子》:“利权一分,用财无艺。”《明史·张四维传》:“文武诸臣,不达朝廷励精本意……致徵敛无艺,政令乖舛。” 严复 《〈法意〉按语》一五九:“至于今世,贫富相差,其在墨守之国,犹之小耳。若夫 欧 美 二洲,愈益无艺。”
(3).没有文才。《北史·阳休之传》:“子 辟彊 ,字 君大 ,性疎脱,又无艺, 休之 亦引入 文林馆 ,为时人所嗤鄙。”
《漢語大詞典》:四和
(1).古谓太阳运行四方所达到的极限之处。《周髀算经》卷下:“日运行处极北,北方日中,南方夜半;日在极东,东方日中,西方夜半;日在极南,南方日中,北方夜半;日在极西,西方日中,东方夜半:凡此四方者,天地四极四和。” 赵爽 注:“四和者,谓之极。子午卯酉,得东西南北之中,天地之所合,四时之所交,风雨之所会,阴阳之所和。然则百物阜安,草木蕃庶,故曰四和。” 宋 王应麟 《困学纪闻·天道》引《三礼义宗》:“天有四和。 崑崙 之四方,其气和暖,谓之和。天道左转,一日一夜转过一度;日月左行於天而转,一日一夜帀於四和。”
(2).指四种香或有香味的物质。 宋 陈郁 《话谀》:“香有富贵四和,不若臺阁四和;臺阁四和,不若山林四和。盖荔枝壳、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄连之类,各有自然之香也。”
(3).香炉名。 明 陈士元 《俚言解》卷二:“四和,炉名也,四方有窍生风,焚香则烟篆迴转,俗以人之周旋不滞者比之。”
(2).指四种香或有香味的物质。 宋 陈郁 《话谀》:“香有富贵四和,不若臺阁四和;臺阁四和,不若山林四和。盖荔枝壳、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄连之类,各有自然之香也。”
(3).香炉名。 明 陈士元 《俚言解》卷二:“四和,炉名也,四方有窍生风,焚香则烟篆迴转,俗以人之周旋不滞者比之。”