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《漢語大詞典》:楸槚
楸树。槚,一名山楸,古人多植于墓前。 南朝 梁 沈约 《怀旧诗·伤庾杲之》:“楸檟今已合,容范尚昭昭。”北齐书·王琳传:“昔 廉公告 逝,即 淝川 而建塋域; 孙叔 云亡,仍 芍陂 而植楸檟。”
分類:楸树名山
《漢語大詞典》:服鸟(服鳥)
鸟名。鵩鸟。又名山鸮。夜鸣,声恶,古人以为不祥之鸟。服,通“ 鵩 ”。 汉 王充 论衡·指瑞:“ 贾谊 为 长沙 太傅,服鸟集舍。” 唐 李群玉 《读〈贾谊传〉》诗:“已齐生死理,服鸟莫为灾。”
《漢語大詞典》:大围(大圍)
(1).山名,在今 湖南 浏阳县 东北。道教所称人间神仙居住的三十六处名山洞府之一。 前蜀 杜光庭 《名山洞天福地记》:“第十三洞天, 大围山 ,周迴三百里,名好生玄上之天,在 潭州 醴陵县 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·湖广六·长沙府》:“ 大围山 ,县东北百五十里,旧名 首禪山 ,山顶有 白沙湖 ,广袤五十餘里……冈峦围绕,盘踞四县,因居 大围 。”
(2).指光环较大的月晕。《中国谚语资料·江苏民谚》:“大围风,小围雨。”
《漢語大詞典》:旷奥(曠奥)
柳宗元 《永州龙兴寺东丘记》:“游之适,大率有二:旷如也,奥如也,如斯而已。其地之凌阻峭,出幽鬱,廖廓悠长,则於旷宜;抵丘垤,伏灌莽,迫遽迴合,则於奥宜。”后以“旷奥”形容名山胜迹的开阔和幽深。 清 恽敬 《游庐山后记》:“自 白鹿洞 西至 栗里 ,皆在 庐山 之阳,闻其阴益旷奥未至也。”
《漢語大詞典》:洞学(洞學)
指古代设在名山胜地的书院。 明 陈沂 《游匡庐山记》:“ 南唐 昇元 中建学馆,以 李善道 为洞主,号‘庐山洞学’。 宋 知 江州 事 周述 学徒数千,乞赐九经,从之,洞学益显, 石鼓 、 岳麓 诸学不能也。”《庐山志》卷八引 吴炜 《重修白鹿洞书院记》:“所望上之所以教与下之所以学者,法 朱子 洞学之规。”
《漢語大詞典》:玚花(瑒花)
即玉蕊花。一名山矾。 宋 洪迈容斋随笔·玉蕊杜鹃:“ 长安 唐昌观 玉蘂,乃今瑒花,又名米囊, 黄鲁直 易为山矾者。” 宋 葛立方 韵语阳秋卷十六:“ 江 南野中,有小白花,木高数尺,春开,极香,土人呼为瑒花。瑒,玉名,取其白也。 鲁直 云:‘ 荆公 欲作诗而陋其名,予请名曰山矾。野人取其叶以染黄,不借矾而成色,故以名尔。’”参见“ 玉蕊花 ”。
《国语辞典》:开山门(开山门)  拼音:kāi shān mén
本指在名山上设立寺院。后引申为黑社会开始组织成立帮派。《续孽海花》第四四回:「那为首三个人,一个叫陈牛,一个叫王老虎,一个叫刘义,就做了开山门的徒弟。」
《漢語大詞典》:树檖(樹檖)
木名。檖树。一名赤罗,一名山梨。其果实较一般梨子为小。《诗·秦风·晨风》:“山有苞棣,隰有树檖。” 毛 传:“檖,赤罗也。” 陆玑 疏:“檖,一名赤萝,一名山梨。” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·辩证》:“又与苞櫟、苞棣、树檖非类,直是当时梓榆耳。”
《漢語大詞典》:崌山
山名。在 四川省 。山海经·中山经:“﹝ 岷山 ﹞又东一百五十里,曰 崌山 , 江 水出焉,东流注于 大江 。” 清 毕沅 谓疑即 四川 名山县 西的 蒙山 。
《漢語大詞典》:无义草(無義草)
药草金灯的别名。又名山慈姑。 唐 段成式 酉阳杂俎·草篇:“﹝金灯﹞花叶不相见,俗恶人家种之,一名无义草。”参阅 明 李时珍 本草纲目·草二·山慈姑
《国语辞典》:风雨名山之业(风雨名山之业)  拼音:fēng yǔ míng shān zhī yè
风雨,乱世。名山,古帝王藏书之府。全句比喻乱世不朽的著作。连横〈台湾通史序〉:「则欲取金匮石室之书,以成风雨名山之业。」
《国语辞典》:五均六管  拼音:wǔ jūn liù guǎn
王莽建新朝时依《周礼》推行的国营政策。包括盐、铁、酒、名山大泽、平准均输、纳贡赊贷等项目,影响民生甚钜。
《漢語大詞典》:十大洞天
道教谓神仙居住的十处名山胜地。即 王屋山洞 、 委羽山洞 、 西城山洞 、 西玄山洞 、 青城山洞 、 赤城山洞 、 罗浮山洞 、 句曲山洞 、 林屋山洞 、 括苍山洞 。云笈七籤卷二七:“太上曰十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”
《漢語大詞典》:三十六洞天
道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。 南朝 梁 任昉 述异记卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”云笈七籤卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”
《國語辭典》:开山祖师(開山祖師)  拼音:kāi shān zǔ shī
本指在名山始建寺院的人。后引申指某一学术流派或事业的创始人。如:「达摩祖师是中国禅宗的开山祖师。」也作「开山鼻祖」、「开山大师」、「开山老祖」。