(1).犹灵府。谓精神之宅。《晋书·文苑传论》：“ 季鹰 纵诞一时，不邀名寿，《黄花》之什，濬发神府。” 唐 骆宾王 《上瑕丘韦明府启》：“灵襟转璧，绚逸照於 兰池 ；神府惊苹，韵清音於 桂浦 。”
(2).仙府；洞府。 唐 骆宾王 《游灵公观》诗：“灵峯标胜境，神府枕通川。”

(1).石洞的美称。 南朝 梁 沈约 《八咏诗·被褐守山东》：“玉竇膏滴沥，石乳室空笼。” 元 陈樵 《八咏楼赋》：“ 金华 玉竇处乎北际， 鼎湖 太鹤出於南中。”
(2).指仙人所居的洞府。 明 张羽 《送吕道士》诗：“玉竇凭龙守，芝田借雨耕。”

1.宗庙中藏放祖先神主的屋室。《左传。庄公十四年》：「典司宗祏。」晋。杜预。注：「宗祏，宗庙中藏主石室。」《新唐书。卷一三。礼乐志三》：「建石室于寝园以藏神主，至褅、祫之岁则祭之。」
2.古代藏书的地方。《史记。卷一三○。太史公自序》：「周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室、金匮玉版，图籍散乱。」《汉书。卷一。高帝纪下》：「丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。」
3.石洞。《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。南蛮》：「槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。」三国魏。曹植〈苦思行〉：「郁郁西岳巅，石室青葱与天连。」
4.石造的屋室，比喻防守非常坚固。《三国志。卷六五。吴书。王楼贺韦华传。贺邵》：「近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室。」
5.石造的坟墓。《宋书。卷一五。礼志二》：「汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑、铭等物。」

仙人居住的山洞。唐。白居易 春题华阳观诗：「帝子吹箫逐凤皇，空留仙洞号华阳。」

(1).道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞”。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像铭》：“又有受持 黄 老 ，好尚神仙，职在三洞，身带八景，更竭丹款，復共奉迎。”
(2).借指道家的名山洞府。 唐 顾况 《步虚词》：“迥步游三洞，清心礼七真。” 宋 王禹偁 《太一宫祭迴寄韩德纯道士》诗：“自慙怀禄仕，蠹此力穡民。又抛三洞趣，来入九衢尘。”

仙境。亦泛指仙人所居的洞府。 宋 苏舜元 苏舜钦 《水轮联句》：“ 咸渊 日微堕，仙窟月初开。” 清 吴骞 《扶风传信录·后会仙记》：“ 五代 周 时，我两人逃难相失，兄落尘界，妹归仙窟，遂永不相知。”

(1).金色龙形的装饰物。《晋书·舆服志》：“司南车，一名指南车，驾四马。其下制如楼，三级，四角金龙衔羽葆。” 五代 和凝 《宫词》之六八：“玉殿朦朦散晓光，金龙高喷九天香。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“琪树罗三殿，金龙抱九关。”
(2).指秋季。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序：“属乎金龙掌气，石雁惊秋。”
(3).铜制的龙。道教用以投于名山洞府作祭祀。 唐 岑参 《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗：“石潭积黛色，每岁投金龙。” 唐 李商隐 《郑州献从叔舍人褎》诗：“ 蓬岛 烟霞 閬苑 鐘，三官牋奏附金龙。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“予尝於学士院取金龙玉简视之，金龙以铜制，玉简以阶石制。”

(1).道家所传洞府名。在 河南省 济源县 西 王屋山 。《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》：“ 王屋山 有小天，号曰 小有天 ，周迴一万里，三十六洞天之第一焉。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十四：“万古 仇池 穴，潜通 小有天 。”
(2).泛喻名胜地方。 宋 赵师侠 《阳华岩》诗：“縈迴栈道泉湍响，疑是僊家小有天。”《太平御览》卷四十引《茅君内传》：“ 王屋山 之洞，周迴万里，名曰 小有清虚之天 。”

1.皇帝所居住的皇宫。唐。李白〈灞陵行送别〉诗：「古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。」
2.神仙洞府。《宋史。卷一三三。乐志八》：「紫阙幽宏，惟神灵尊。」

谓神仙洞府。 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“心悬真洞，梦到 华胥 ，乃眷名山，追惟圣跡。”

传说中神仙所居的洞府。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·华阳洞小儿化为龙》：“ 茅山 隐士 吴绰 ，素擅洁誉。 神凤 初因採药於 华阳洞 口，见一小儿，手把大珠三颗，其色莹然，戏於松下。 绰 见之……儿犇忙入洞中， 绰 恐为虎所害，遂连呼，相从入，欲救之，行不三十步，见儿化作龙形，一手握三珠，填左耳中。 绰 素刚胆，以药斧斸之，落左耳，而三珠已失所在，龙亦不见。” 唐 韩愈 《答道士寄树鸡》诗：“烦君自入 华阳洞 ，直割乖龙左耳来。” 明杨珽《龙膏记·酬咏》：“碧霄何路得相逢，不知他日 华阳洞 ，更隔 蓬山 几万重。”

(1).指物产聚藏之所。 汉 焦赣 《易林·乾之观》：“ 江 、 河 、 淮 、海，天之奥府。众利所聚，可以饶有。”
(2).深奥微妙之处。《后汉书·崔駰传》：“竫潜思於至賾兮，骋六经之奥府。”
(3).指幽深之洞府。 前蜀 杜光庭 《贾璋醮青城丈人真君词》：“伏以 岷蜀 雄都，西南巨镇，下蟠万壑，上拱九青，为造化之殊庭，乃神仙之奥府。”

道教认为神仙居住的地方，有上八洞、下八洞之分。后泛指神仙或修道者的住所。唐。王绩〈游北山赋〉：「假使游八洞之金室，坐三清之玉宫，长怀企羡，岂出樊笼？」

(1).山名，在今 湖南 浏阳县 东北。道教所称人间神仙居住的三十六处名山洞府之一。 前蜀 杜光庭 《名山洞天福地记》：“第十三洞天， 大围山 ，周迴三百里，名好生玄上之天，在 潭州 醴陵县 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·湖广六·长沙府》：“ 大围山 ，县东北百五十里，旧名 首禪山 ，山顶有 白沙湖 ，广袤五十餘里……冈峦围绕，盘踞四县，因居 大围 。”
(2).指光环较大的月晕。《中国谚语资料·江苏民谚》：“大围风，小围雨。”

红色的岩洞。亦指仙道的洞府。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“亦有山童採葛，入丹竇而忘归。”