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《漢語大詞典》:九精
(1).精神,元气。
(2).九曜,泛指日月星辰。 宋 张淏 《云谷杂记》卷一:“气射斗牛贯九精,军扛龙文百斛鼎。”
《漢語大詞典》:胎元
(1).道教谓人的元气。太平广记卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·唐若山》:“ 若山 尝好长生之道,弟 若水 ,为 衡岳 道士,得胎元谷神之要。”《全元散曲·点绛唇·道词》:“若説着胎元根蒂,只除是含光默默守虚极。”
(2).中医谓母体中培养胎儿的元气。《医宗金鉴·痘症心法要诀·痘原》:“痘禀胎元出不再,毒之深浅重轻识。”注:“古人谓痘禀胎毒,此定论也。惟禀於胎元,故一出不再出也。”《天雨花》第二四回:“谁知伤了胎元,至今未愈。”
(3).事物的初始。 郭沫若 《创造十年续篇》三:“先从文艺的胎元形态……追求出文艺的细胞成分。”
《國語辭典》:采补(採補)  拼音:cǎi bǔ
道教有采阳补阴或采阴补阳之术,指采他人的精血以补益己身。《聊斋志异。卷二。莲香》:「是采补者流,妾非其类。故世有不害人之狐,断无不害人之鬼,以阴气盛也。」
《漢語大詞典》:啬气(嗇氣)
爱惜保养元气。 宋 苏轼 《和陶饮酒》诗之二:“嗇气实其腹,云当享长年。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》:“由是嗇气养神,以终其身。”
《漢語大詞典》:泰真
古代指构成宇宙的元气。文选·傅毅〈舞赋〉:“启泰真之否隔兮,超遗物而度俗。” 李善 注:“太真,太极真气也。”泰,一本作“ 太 ”。
《漢語大詞典》:脱气(脱氣)
(1).泄气;没有本事。《醒世姻缘传》第四四回:“他娘笑道:‘好脱气的小厮,你倒忒也不做假哩!’” 沙汀 《淘金记》十六:“‘连二表爸都这样讲,’她终于脱气的说,‘我就没抓拿了。’”
(2).病名。中医谓元气耗损所致。《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·血痹虚劳病〉》:“脉沉、小、迟,名脱气。”注:“脉沉、小、迟,则阳大虚,故名脱气。脱气者,谓胸中大气虚少,不充气息所用,故疾行喘喝也。”
《漢語大詞典》:施气(施氣)
谓元气周流运动。 汉 王充 论衡·说日:“难曰:‘人道有为故行,天道无为何行?’曰:‘天之行也,施气自然也。施气则物自生,非故施气以生物也。’” 汉 王充 论衡·自然:“天之动行也,施气也。体动气乃出,物乃生矣……天动不欲以生物,而物自生,此则自然也。施气不欲为物,而物自为,此则无为也。”
分類:元气周流
《國語辭典》:还惺(還惺)  拼音:huán xīng
休息。《醒世姻缘传》第三三回:「我使的慌了,你且拿下去想想,待我还惺还惺再教。」
分類:恢复元气
《漢語大詞典》:体元居正(體元居正)
谓人君以天地之元气为本,常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。 晋 杜预 注:“ 隐公 之始年, 周王 之正月也。凡人君即位,欲其体元以居正,故不言一年一月也。” 孔颖达 疏:“元正实是始长之义,但因名以广之。元者,气之本也,善之长也。人君执大本,长庶物,欲其与元同体,故称元年。正者,直方之间语也。直其行,方其义,人君当执直心,杖大义,欲其常居正道,故月称正也。”新唐书·刘蕡传:“人君之道,在体元以居正。”
《國語辭典》:颐神养性(頤神養性)  拼音:yí shén yǎng xìng
保养元气,陶冶性情。《魏书。卷六。显祖纪》:「其践升帝位,克广洪业,以光祖宗之烈,使朕优游履道,颐神养性,可不善欤?」
《國語辭典》:颐性养寿(頤性養壽)  拼音:yí xìng yǎng shòu
培养元气,延年益寿。明。李贽《焚书。读史。幽愤诗》:「钟会以反虏乘机害康,岂康尚未之知,而犹欲颐性养寿,改弦易辙于山炙剽岫之间耶?」
《國語辭典》:颐养精神(頤養精神)  拼音:yí yǎng jīng shén
保养精神。《后汉书。卷六○上。马融传》:「夫乐而不荒,忧而不困,王所以平和府藏,颐养精神,致之无疆。」也作「颐精养神」。
《国语辞典》:益气生津(益气生津)  拼音:yì qì shēng jīn
益气指增加元气,生津指增加津液,是中医治疗气虚津亏的方法之一。
《国语辞典》:不足之症  拼音:bù zú zhī zhèng
因身体虚弱而引起的疾病,如中气不足、元气不足。《红楼梦》第三回:「身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。」
《国语辞典》:大含细入(大含细入)  拼音:dà hán xì rù
扬雄作《太玄》,极广博而尽精微。大自天地元气,小至细微事物,无所不包。语本汉。扬雄〈解嘲〉:「大者含元气,细者入无间。」后以形容文章的博大精微。