典故
七还九转
《钟吕传道集·论还丹》
吕曰：「大还丹既已知矣，所谓七返还丹、九转还丹者何也？」钟曰；「五行生成之数，五十有五。……人身之中，共有五行生成之道。……奉道之士始也交媾龙虎，而采心之正阳之气。正阳之气，乃心之士也。七返中元而入下田养就胎仙，复还于心，乃曰七返还丹也。……七既还心以绝肺液，肺之九转而助心，九之肺气盛而隔长，则九三之阳长矣，是为九转还丹也。」
吕曰：「大还丹既已知矣，所谓七返还丹、九转还丹者何也？」钟曰；「五行生成之数，五十有五。……人身之中，共有五行生成之道。……奉道之士始也交媾龙虎，而采心之正阳之气。正阳之气，乃心之士也。七返中元而入下田养就胎仙，复还于心，乃曰七返还丹也。……七既还心以绝肺液，肺之九转而助心，九之肺气盛而隔长，则九三之阳长矣，是为九转还丹也。」
典故
三阳初转
《尚书》卷十二〈周书·洪范〉～69～
一五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。唐·孔颖达疏：「冬至以及于夏至，当为阳来。正月为春，木位也，三阳巳生，故三为木数。夏至以及冬至，当为阴进，八月为秋，金位也，四阴已生，故四为金数。」
一五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。唐·孔颖达疏：「冬至以及于夏至，当为阳来。正月为春，木位也，三阳巳生，故三为木数。夏至以及冬至，当为阴进，八月为秋，金位也，四阴已生，故四为金数。」
典故
万事转头空
《全唐诗》卷四百五十七〈自咏〉
须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。
须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。
《毛诗正义·国风·邶风 ·柏舟》～74～
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。……我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。……我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
例句
无心同石转，有泪约泉枯。 吴融 即席十韵
其流则凡鸟，其气心匪石。 杜甫 催宗文树鸡栅
忧愤病二秋，有恨石可转。 杜甫 八哀诗故秘书少监武功苏公源明
从来不可转，今日为人留。 王纬 东峰亭各赋一物得幽径石
结交意不薄，匪席言莫违。 钱起 客舍赠郑贲
《國語辭典》：宛转（宛轉） 拼音：wǎn zhuǎn
1.随顺变化。《庄子。天下》：「椎拍輐断，与物宛转。」
2.身体转动，翻来覆去。《楚辞。严忌。哀时命》：「愁脩夜而宛转兮，气涫𩰾其若波。」
3.含蓄委婉。《晋书。卷五一。皇甫谧传》：「宛转万情之形表，排托虚寂以寄身。」也作「婉转」。
4.态度和蔼、柔顺。如：「发言时措辞宛转些，别冲撞他人，引起争执。」
5.调停、斡旋。《初刻拍案惊奇》卷二九：「县宰道：『此纤芥之事，不必介怀！下官自当宛转。』」《儿女英雄传》第二○回：「邓九公费了无限的调停，无限的宛转，才得到了青云峰见著了这位隐姓埋名，昨是今非的十三妹。」也作「婉转」。
6.形容缠绵委曲。唐。白居易〈长恨歌〉：「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。」
7.形容声音悦耳动人。如：「莺声宛转。」也作「婉转」。
2.身体转动，翻来覆去。《楚辞。严忌。哀时命》：「愁脩夜而宛转兮，气涫𩰾其若波。」
3.含蓄委婉。《晋书。卷五一。皇甫谧传》：「宛转万情之形表，排托虚寂以寄身。」也作「婉转」。
4.态度和蔼、柔顺。如：「发言时措辞宛转些，别冲撞他人，引起争执。」
5.调停、斡旋。《初刻拍案惊奇》卷二九：「县宰道：『此纤芥之事，不必介怀！下官自当宛转。』」《儿女英雄传》第二○回：「邓九公费了无限的调停，无限的宛转，才得到了青云峰见著了这位隐姓埋名，昨是今非的十三妹。」也作「婉转」。
6.形容缠绵委曲。唐。白居易〈长恨歌〉：「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。」
7.形容声音悦耳动人。如：「莺声宛转。」也作「婉转」。
《國語辭典》：展转（展轉） 拼音：zhǎn zhuǎn
1.反覆变化。《战国策。赵策一》：「韩与秦接境壤界，其地不能千里，展转不可约。」《金瓶梅》第四七回：「据这小厮所言，就是实话。汝等如何展转得过。」
2.回环反覆。《二刻拍案惊奇》卷一一：「肚里展转了几番，却就变起卦来。」
3.翻来覆去而不得安眠。三国魏。曹丕〈杂诗〉：「展转不能寐，披衣起彷徨。」也作「辗转」。
4.曲折、间接。《后汉书。卷六四。赵岐传》：「岐与新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。贼欲胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。」也作「辗转」。
5.流转迁徙。汉。无名氏〈饮马长城窟行〉：「他乡各异县，展转不相见。」
2.回环反覆。《二刻拍案惊奇》卷一一：「肚里展转了几番，却就变起卦来。」
3.翻来覆去而不得安眠。三国魏。曹丕〈杂诗〉：「展转不能寐，披衣起彷徨。」也作「辗转」。
4.曲折、间接。《后汉书。卷六四。赵岐传》：「岐与新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。贼欲胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。」也作「辗转」。
5.流转迁徙。汉。无名氏〈饮马长城窟行〉：「他乡各异县，展转不相见。」
《韵府拾遗 觉韵》：转觉（转觉）
李白诗腾身转觉三天近举足回看万岭低钱起送韦信爱子归觐诗稍闻江树啼猿近转觉山林过客稀
《漢語大詞典》：九转（九轉）
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”
《漢語大詞典》：一转（一轉）
(1).转动一次；旋转一圈。 南朝 梁武帝 《白紵辞》：“短歌流目未肯前，含笑一转私自怜。” 唐 顾况 《悲歌》之二：“我心皎洁君不知，轆轤一转一惆悵。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“怎当他临去秋波那一转！”《儿女英雄传》第四回：“且説那女子把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那个关眼儿伸进两个指头去勾住了。”
(2).提炼一次。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数，多少以此知之耳。”
(3).计算一遍。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言 玄 （ 郑玄 ）能者。 融 （ 马融 ）令算，一转便决。”
(4).四周。《儒林外史》第十四回：“两边一望，一边是江，一边是湖，又有那山色一转围着。”《儒林外史》第三十回：“诸名士看这湖亭时，轩窗四起，一转都是湖水围绕。”
(2).提炼一次。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数，多少以此知之耳。”
(3).计算一遍。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言 玄 （ 郑玄 ）能者。 融 （ 马融 ）令算，一转便决。”
(4).四周。《儒林外史》第十四回：“两边一望，一边是江，一边是湖，又有那山色一转围着。”《儒林外史》第三十回：“诸名士看这湖亭时，轩窗四起，一转都是湖水围绕。”