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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:章京
汉语“将军”的译音。 清 代用于某些有职守的文武官员, 汉 名为参领。儿女英雄传第十九回:“有个骑都尉的世职,恰好出缺无人,轮该你祖太爷承袭,出来引见,便用了一个本旗章京。”《冷眼观》第九回:“表兄 刘奉璋 号 我山 ,现任总理衙门章京。”
《漢語大詞典》:钵塞莫(鉢塞莫)
念珠。梵语的译音。珠多以木槵子108颗为一串,每念一佛名,即过一子。牟梨曼陀罗咒经:“其身一手持如意珠,一手把鉢塞莫。”
《漢語大詞典》:阿赖耶(阿賴耶)
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“末那与阿赖耶互相为因。”
《國語辭典》:法西斯  拼音:fǎ xī sī
为拉丁语Fasces的音译,原意为古罗马执法官吏的权力标帜。今特指主张极权军事统治的极端右翼思想。一战期间由义大利墨索里尼创立执行,也影响二战期间的德国纳粹党等政权,并广指各种极权统治政体与方式。
《國語辭典》:孤涂(孤塗)  拼音:gū tú
匈奴称儿子为「孤涂」。《汉书。卷九四。匈奴传上》:「匈奴谓天为撑犁,谓子为孤涂。」
《漢語大詞典》:冬不拉
哈萨克语dombra译音。哈萨克族拨弦乐器。琴腹呈梨形,正面平,背面有平、凸两种,颈细而长,颈上缠丝弦以分隔音位,一般有两根弦。
《漢語大詞典》:梅禄
突厥语的译音。亦译作“梅録”、“梅落”。古代 回纥 官爵名。旧唐书·柳公绰传:“是岁,北虏遣梅禄将军 李畅 以马万匹来市,託云入贡。”新唐书·回鹘传上:“会酋长 突董 、 翳密施 、大小梅録等还国,装橐係道,留 振武 三月,供拟珍丰,费不貲。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节:“ 契丹 在 回纥 统治时期,氏族、部落长曾采用过‘达干’、‘梅落’等 回纥 称号。”
《漢語大詞典》:母陀罗(母陀羅)
佛教语。梵语译音。意为印契。指以手结成的各种印形。《楞严经》卷六:“故我能现众多妙容,能説无边秘密神呪,其中或现一首三首……乃至一百八臂,千臂万臂,八万四千母陀罗臂。”亦省作“ 母陀 ”。 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一:“八万四千母陀臂,接引有情到彼岸。”
《漢語大詞典》:农土(農土)
(1).神州的别名。《淮南子·墬形训》:“东南神州曰农土。” 高诱 注:“东南辰为农祥, 后稷 之所经纬也。故曰农土。”
(2).蒙古语译音。牧地;地域;经界。元史·特薛禅传:“ 太祖 在 迭蔑可儿 时,有旨分赐 按陈 及其弟 火忽 、 册 等农土。”原注:“农土,犹言经界也。”
《漢語大詞典》:吲哚
英语indole的译音。有机化合物,可供制香料、染料和药物。
《漢語大詞典》:窝鲁朵(窩魯朵)
亦作“ 窝里朵 ”。 蒙古语的译音。意即行宫、行帐。《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》:“皇太子於 西凉府 北约一百里 习吉滩 下窝鲁朵处, 铁哥丞相 传奉皇太子令旨。” 叶玉森 《中冷诗·印度故宫词》:“零星紺宇 阿房 火,残额涂金窝里朵。”
《漢語大詞典》:索诃世界(索訶世界)
佛教语。即娑婆世界。索诃,梵语的译音,也译作“娑婆”。意为“能忍”、“堪忍”。索诃世界,又名忍士,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界之总名。 唐 道宣 释迦方志·封疆:“佛之所王土也,号曰索訶世界,即古翻经为娑婆矣,经中所谓忍土者也。谓此土人强识力念能忍苦乐,堪任道器,故佛王之。” 辽 希麟 续一切经音义卷六:“索訶世界,旧娑婆,梵语也。此云堪忍,即 释迦如来 所主忍土地。”亦省作“ 索訶 ”。《法华经玄赞》卷二:“梵云索訶,此云堪念。诸菩萨等,行利乐时,多诸怨嫉,众苦逼恼,堪耐劳倦,而忍受故,因以为名。”
《漢語大詞典》:拓都
英语total之译音。总体:团体;社会。 梁启超 《论私德》一:“羣者谓之拓都,一者谓之幺匿。拓都之性情形制,幺匿为之;幺匿之所本无者,不能从拓都而成。”自注:“拓都者,东译所称团体也。” 郭沫若 《初出夔门》二:“他对我们说:‘这是totalandunit的对译,是 严几道 的译语。’……他曾经读过 严几道 译的 斯宾塞 的《群学肄言》。他说:‘拓都大约是指社会,幺匿是指个人。’”
《國語辭典》:梯恩梯  拼音:tī ēn tī
一种烈性炸药。为英语trinitrotoluene缩写T.N.T.的音译。参见「黄色炸药」条。
《漢語大詞典》:须摩提(須摩提)
梵语sumati的译音,或译作“须摩题”。佛教语。西方极乐世界。为 阿弥陀佛 所居,意译为“妙意”、“好意”。般舟三昧经·行品:“独一处止念西方 防弥陀佛 今现在,随所闻当念,去此千亿万佛刹,其国名 须摩提 。一心念之,一日一夜若七日七夜。”翻译名义集·世界:“《大论》云:此云‘妙意’,亦‘好智’,亦‘好意’。《弥陀经》云:‘ 阿弥陁佛 所居国土名 须摩题 。’”