1.湖与海的合称。《南齐书。卷二六。王敬则传》：「会士边带湖海，民丁无士庶皆保塘役。」唐。韦应物〈登重玄寺阁〉诗：「山川表明丽，湖海吞大荒。」
2.泛称天下各地。唐。李颀〈送綦毋三谒房给事〉诗：「惜哉湖海上，曾校蓬莱书。」《宋史。卷二八一。毕士安传》：「今湖海新民始得天子命吏，宜有安辑，愿一用旧籍。」

豪气。金。元好问〈范宽秦川图〉诗：「望之见之不可亲，元龙未除湖海气。」

《三国志·魏志·陈登传》：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。”后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。 清 赵与虤 《娱书堂诗话》卷下：“有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。”

隐居的志向。 唐 皮日休 《奉和鲁望渔具十五咏·钓车》：“得乐湖海志，不厌华輈小。”

四处流浪，不得安身立命。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！」《二刻拍案惊奇》卷二：「小人虽在湖海飘零，自信有此绝艺，不甘轻配凡女。」

浪迹天涯、四处为家的人。《三国志。卷七。魏书。吕布传》：「陈元龙湖海之士，豪气不除。」

犹气吞山河。 清 查慎行 《送田间先生归桐城兼寄高丹植明府》诗：“气吞湖海豪犹昔，老閲沧桑骨已仙。”

湖海。泛指四方各地。 清 孙枝蔚 《杂咏》之一：“江云黯黯失春光，湖澥飘零泪万行。”

1.江河湖泊，三江五湖。《史记。卷一二九。货殖传》：「乃乘扁舟，浮于江湖。」《三国演义》第八五回：「丕曰：『朕已遣三路大兵伐吴，安有不胜之理？』尚书刘晔曰：『……更有江湖之阻，不可卒制。』」
2.四方之地。汉。曹操〈让县自明本志令〉：「江湖未静，不可让位。」
3.隐士所居之处。《南史。卷七五。隐逸传。序》：「或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。」宋。范仲淹 岳阳楼记：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。」

在外阅历甚多，练达世故的人。如：「老江湖」。

隐居江湖之间。南朝宋。谢灵运〈会吟行〉：「范蠡走江湖，梅福入城市。」

旧指在各地奔走以献演技艺混饭吃的人。《儒林外史》第三回：「就是周相公不还，我们走江湖的人，那里不破掉了几两银子！」《老残游记二编》第一回：「我们走江湖的人，比不得你们做官的，我们那儿都可以混。」

1.大波浪。唐。杜甫 白凫行：「故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。」《三国演义》第四八回：「正观之际，忽狂风大作，江中波涛拍岸。」
2.引申为乱世。唐。杜甫〈八哀诗〉八首之八：「波涛良史笔，芜绝大庾岭。」
3.逃亡。《敦煌变文集新书。卷六。季布诗咏》：「三三五五总波涛，各自思归营幕内。」也作「波逃」、「逋逃」。

1.水面高低起伏的现象。
2.面容、面貌。元。高安道〈哨遍。暖日和风套。二煞〉：「老保儿强把身躯纽，切驾的波浪上堆著霜雪，把关子的栲门上似告油。」
3.风趣。元。武汉臣《玉壶春》第二折：「我是寨儿中风月的元戎将，善吟咏会波浪，能撰梨园新乐章。」元。戴善甫《风光好》第二折：「一刬地疏狂，千般的波浪。诸馀的事行，难道是不理会惜玉怜香。」

江海滨或河流中由沙砾淤积而成的地形。

1.水的特性。《后汉书。卷三○上。苏竟杨厚列传。苏竟》：「今年比卦部岁，坤主立冬，坎主冬至，水性灭火。」《宋史。卷九二。河渠志二》：「臣等窃谓河流转徙，乃其常事；水性就下，固无一定。」
2.游泳、泅水的技能。《三国演义》第七四回：「仓素知水性，又在荆州住了数年，愈加惯熟；更兼力大，因此擒了庞德。」《镜花缘》第一三回：「婢子因思：『人生同一血肉之躯，他人既能熟谙水性，将身入海，我亦人身，何以不能？』因置大缸一口，内中贮水，日日伏在其中，习其水性。久而久之，竟能在水一日之久。」
3.比喻没有主见。元。关汉卿《调风月》第三折：「老夫人随邪水性，道我能言快语说合成，我说波娘七代先灵。」《西游记》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不识妖精。」
4.像水一样可以随意方圆，无定性。比喻善变而用情不专。《水浒传》第八一回：「原来这李师师是个风尘妓女，水性的人。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「自古道：『妇人水性无常。』况烟火之辈，少真多假。」

三国魏许泛逢乱过下邳，拜见陈登，却不想忧国救世，只思求田问舍，而遭陈登鄙视。陈登高卧于大床，而使许泛卧于下床，且不与许泛说话。典出《三国志。卷七。魏书。吕布传》。比喻高低悬殊。元。方回〈追和艮轩俞同年题程一甫冕诗卷〉诗：「人物真高绝，何徒上下床。」

(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”

《三国志·魏志·陈登传》：“﹝ 刘备 ﹞曰：‘君( 许汜 )求田问舍，言无可采，是 元龙 所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”后借指抒发壮怀的登临处。 宋 陆游 《秋思》诗：“欲舒老眼无高处，安得 元龙 百尺楼。”亦省称“ 元龙楼 ”。 沈砺 《狂歌行》：“时而一凭高，直上 元龙 楼。”参见“ 元龙豪气 ”。

东汉 陈登 ，字 元龙 。 许汜 曾见之。 登 以 汜 求田问舍，言无可采，久不与语。后 许汜 谓 刘备 曰：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。 宋 黄机 《永遇乐·章史君席上》词：“ 史君 自有， 元龙 豪气，唤客且休辞醉。”参见“ 元龙高卧 ”。

东汉 陈登 ，字 元龙 。 许汜 曾见之。 登 以 汜 求田问舍，言无可采，久不与语。后 许汜 谓 刘备 曰：“ 陈元龙 湖海之士，豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。 宋 黄机 《永遇乐·章史君席上》词：“ 史君 自有， 元龙 豪气，唤客且休辞醉。”参见“ 元龙高卧 ”。

东汉陈登，字元龙，有豪气。许汜见登，登久不相与言，自上大床卧，使汜卧下床。见《三国志。卷七。魏书。吕布传》。后以元龙高卧比喻怠慢客人。

东汉陈登，字元龙，有豪气。许汜见登，登久不相与言，自上大床卧，使汜卧下床。见《三国志。卷七。魏书。吕布传》。后以元龙高卧比喻怠慢客人。

只知购田置产而没有雄心壮志。《幼学琼林。卷一。地舆类》：「问舍求田，原无大志。」也作「求田问舍」。

见“ 求田问舍 ”。

只知道购置田宅家产而没有远大的志向。《三国志。卷七。魏书。吕布传》：「君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「如今这些贪人，拥著娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。」也作「问舍求田」。

只知道购置田宅家产而没有远大的志向。《三国志。卷七。魏书。吕布传》：「君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「如今这些贪人，拥著娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。」也作「问舍求田」。

(1).泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“ 汜 （ 许汜 ）曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 （ 陈登 ）。 元龙 无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’ 备 （ 刘备 ）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是 元龙 所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’” 唐 王昌龄 《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》之四：“恨无 扬子 一区宅，懒卧 元龙 百尺楼。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。” 吕志伊 《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”
(2).词牌名。即《卜算子》。因 秦湛 词有“极目烟中百尺楼”句，故名。参见“ 卜算子 ”。

(1).词牌名。 唐 骆宾王 作诗喜用数字，人称“卜算子”，词家遂取以为名。双调四十四字，仄韵。又名《缺月掛疏桐》、《百尺楼》、《楚天遥》、《眉峰碧》等， 宋 教坊演为《卜算子慢》，双调八十九字，仄韵。参阅《词律》卷三、《词谱》卷五。
(2).曲牌名，属南曲仙吕宫。字数与词牌半阕同。用作引子。

比喻人同处于困境，而互相以微力救助。参见「相濡以沫」条。宋。范成大 次韵龚养正病中见寄诗：「激水要令风在下，涸泉翻以沫相濡。」

语出《庄子·大宗师》。喻指抚慰或救助。《梁书·任昉传》：“﹝ 刘孝标 论曰﹞故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死而悲鸣。” 明 顾起元 《客座赘语·诠俗》：“以言呴沫人，令其意靡靡焉輭也，曰水。” 清 顾炎武 《寄弟纾及友人江南》诗之三：“虽邻河伯居，未肯求呴沫。”参见“ 呴湿濡沫 ”。

语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼……相呴以湿，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。 清 钱谦益 《祭姚母文夫人》：“鏃礪道义，切磨文章，呴湿濡沫，蛩巨扶将。” 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余于 赵 氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”

干枯的小水流。 唐 卢纶 《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“彻底碧潭滋涸溜，压枝红艳照枯株。”

用唾沫来湿润。比喻同处困境，相互救助。语出《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。” 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士夷夏论》：“检其言也，彼我俱遣；寻其旨也，老释无际。俱遣则濡沫可遣，无际则不负高贵。” 唐 元稹 《酬白学士》诗：“卧辙希濡沫，低颜受頷颐。” 宋 苏轼 《和王晋卿》：“谓言相濡沫，未足救沟瀆。”

《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。”后因以“相忘鳞”比喻优游自得者。 晋 李颙 《经涡路作》诗：“肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。”

见“ 相濡以沫 ”。

泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。语出《庄子。大宗师》：「泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。」比喻人同处于困境，而互相以微力救助。也作「濡沫涸辙」、「以沫相濡」。

喻在困境中相互救助。 金 元好问 《女儿山避兵送李长源归关中》诗：“相濡相呴尚可活，轢釜何曾厌求索。”参见“ 相濡以沫 ”。

泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。语出《庄子。大宗师》：「泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。」比喻人同处于困境，而互相以微力救助。也作「濡沫涸辙」、「以沫相濡」。

(1).鱼所吐之水沫。 唐 李贺 《古悠悠行》：“海沙变成石，鱼沫吹 秦桥 。” 元 柳贯 《初夏斋中杂题》诗之五：“鱼沫吹还息，蛛丝断忽抽。” 清 屈大均 《广东新语·石语·三石》：“遥望是寺，鱼沫吹门，蠔光次壁，朝晴暮雨，含影虚无。”
(2).典出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。”后以“鱼沫”比喻人外困境时相依为命，互相救助。 宋 范成大 《喜沈叔晦至》诗：“江湖几鱼沫，风雨一鸡鸣。”