淮南犬（又作：淮南举 ...）
淮南卧
淮南幽桂（又作：淮南春草赋 淮南旧桂丛）
尺布堪逢，斗粟堪舂
一斗粟
吴宫麋鹿
鸿宝
淮南登仙（又作：淮南药）
淮南食时
淮南招隐
淮王大小山
淮王客
淮王身死
刘安
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：「方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！」淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。唐·司马贞《史记索隐》：「《淮南要略》云：『安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰「八公」也。』」
八公皆变为童子，年可十四五。……八童子乃复为老人。告王曰：「……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。」
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儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有馀，犬鸡食之，并随王而升天也。
云中鸡犬：喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：“云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。”
鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷
犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山
淮南鸡舐药，翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子
白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招
自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一
云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知
云雨有归时，鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居
鸡犬偷仙药，儿童授道书。 钱起 过王舍人宅
鸡声随羽化，犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。 顾况 步虚词
药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
黯隐于田园。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数彊予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：「臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。」上曰：「君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。」黯既辞行，过大行李息，曰：「黯弃居郡，不得与朝廷议也。然御史大夫张汤智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇矣。」息畏汤，终不敢言。黯居郡如故治，淮阳政清。后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。七岁而卒。
卧理：喻指官吏治理有方或声望高，能做到无为而治。唐张说《送崔二长史日知赴潞州》：“东山怀卧理，南省怅悲翁。”
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。 杜牧 初冬夜饮
谁知病太守，犹得作茶仙。 杜牧 春日茶山病不饮酒因呈宾客
伫见徵颍川，无为薄淮阳。 权德舆 唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩不觉斐然走笔代书聊书还答
时同借河内，人是卧淮阳。 皇甫冉 和樊润州秋日登城楼
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。 羊士谔 上元日紫极宫门观州民然灯张乐
病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。 羊士谔 偶题寄独孤使君
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。 羊士谔 暇日适值澄霁江亭游宴
非是淮阳薄，丘中只望还。 羊士谔 暮秋言怀
自叹淮阳卧，谁知去国心。 羊士谔 酬卢司门晚夏呙永宁里弊居林亭见寄
淮南卧理后，复逢君姓汲。 贾岛 送汲鹏
〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮慄，虎豹穴。丛薄深林兮，人上慄。嵚岑埼礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。
小山宜大隐，要自望蓬莱。 储光羲 安宜园林献高使君
为惜淮南子，如何攀桂枝。 储光羲 河中望鸟滩作贻吕四郎中
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 刘禹锡 杨柳枝词九首
虽攀小山桂，此地不淹留。 刘禹锡 酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄
小山桂树比权奇，上林桃花况颜色。 乔知之 羸骏篇
日日在心中，青山青桂丛。 姚合 酬张籍司业见寄
少留攀桂树，长渴望梅林。 崔备 清溪路中寄诸公
时攀小山桂，共挹大王风。 张易之 侍从过公主南宅侍宴探得风字应制
秋吟小山桂，春醉后堂萱。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。 李白 忆旧游寄谯郡元参军
方从桂树隐，不羡桃花源。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
佩兰长坂上，攀桂小山前。 杜淹 寄赠齐公
有喜留攀桂，无劳问转蓬。 杜甫 上已日徐司录林园宴集
人事伤蓬转，吾将守桂丛。 杜甫 自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首
露裛思藤架，烟霏想桂丛。 杜甫 遣闷奉呈严公二十韵
犹知小山桂，尚识大罗天。 杨炯 游废观
归去尘寰外，春山桂树丛。 权德舆 送李城门罢官归嵩阳
遥知小山桂，五马待邀欢。 权德舆 送梁道士谒寿州崔大夫
攀桂留卿月，徵文待使星。 皎然 同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望将赴于朝廷期过故林不至
谁问乌台客，家山忆桂丛。 羊士谔 和窦吏部雪中寓直
誓息兰台策，将从桂树游。 陈子昂 入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉
小山迷隐路，大块切劳生。 骆宾王 早发淮口望盱眙
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孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：「一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。」上闻之，乃叹曰：「尧舜放逐骨肉，周公杀管蔡，天下称圣。何者？不以私害公。天下岂以我为贪淮南王地邪？」乃徙城阳王王淮南故地，而追尊谥淮南王为厉王，置园复如诸侯仪。南朝宋·裴骃《史记集解》引《汉书音义》曰：「尺布斗粟犹尚不弃，况于兄弟而更相逐乎。」瓒曰：「一尺布尚可缝而共衣，一斗粟尚可舂而共食也，况以天下之广而不能相容。」
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尽诛所与谋者。于是乃遣淮南王，载以辎车，令县以次传。是时袁盎谏上曰：「上素骄淮南王，弗为置严傅相，以故至此。且淮南王为人刚，今暴摧折之。臣恐卒逢雾露病死。陛下为有杀弟之名，柰何！」上曰：「吾特苦之耳，今复之。」县传淮南王者皆不敢发车封。淮南王乃谓侍者曰：「谁谓乃公勇者？吾安能勇！吾以骄故不闻吾过至此。人生一世閒，安能邑邑如此！」乃不食死。至雍，雍令发封，以死闻。上哭甚悲，谓袁盎曰：「吾不听公言，卒亡淮南王。」盎曰：「不可柰何，愿陛下自宽。」上曰：「为之柰何？」盎曰：「独斩丞相、御史以谢天下乃可。」上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者，皆弃市。乃以列侯葬淮南王于雍，守冢三十户。孝文八年，上怜淮南王，淮南王有子四人，皆七八岁，乃封子安为阜陵侯，子勃为安阳侯，子赐为阳周侯，子良为东成侯。孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：「一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。」
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王坐东宫，召伍被与谋，曰：「将军上。」被怅然曰：「上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：『臣今见麋鹿游姑苏之台也。』今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。」
子胥曰：「臣闻狼子有野心，仇雠之人不可亲。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福，以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸鹿游于姑胥之台，荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。」
可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 李白 对酒
姑苏台下草，麋鹿暗生麑。 白居易 杂兴三首之三
两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。 罗隐 送王使君赴苏台
鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 陈子昂 感遇诗三十八首之十五
露积吴台草，风入郢门楸。 骆宾王 宿山庄
别有吴台上，应湿楚臣衣。 骆宾王 秋露
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》《苑秘书》。」唐·颜师古注：「《鸿宝》《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。」
夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作《鸿宝枕中书》，虽有其文，然皆秘其要文，必须口诀，临文指解，然后可为耳。
淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十馀万言。……上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。
笃好儒学，兼占候方术。养士数千人，皆天下俊士。作《内书》二十二篇，又《中篇》八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》。《万毕》三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安人朝。尝诏使为离骚经，旦受诏，食时便成，奏之，安每宴见，谈说得失。及献诸赋颂，晨入夜出，乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门，……遂授经三十六卷。药成，未及服。……八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。……汉史秘之，不言安得神仙之道。恐后世人主，当废万机，而竞求于安道，乃言安得罪后自杀。
漫作琉璃碗，淮王误合丹。 岑参 成王挽砍
汉主存仙要，淮南爱道机。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
梁国深文雅，淮王爱道仙。 张说 惠文太子挽歌二首之二
济北神如在，淮南药未成。 张说 河上公
心穷伏火阳精丹，口诵淮王万毕术。 李颀 送王道士还山
欲得淮王术，风吹晕已生。 杜甫 玩月呈汉中王
人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，山上坛场今宛然。 万楚 小山歌
羽化淮王去，仙迎太子归。 袁瓘 惠文太子挽歌
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淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。……时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。初，安入朝，献所作内篇，新出，上爱秘之。使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。又献颂德及长安都国颂。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。
淮南食时，左思十稔。 李瀚 蒙求
〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。
淮南有小山，嬴女隐其间。 张昌宗 太平公主山亭侍宴
既荷大君恩，还蒙小山遇。 张说 修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字
淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。 李白 白毫子歌
能齐大椿长，不与小山同。 顾封人 月中桂树
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东汉·王逸《序》：《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。
望高汉相东西阁，名重淮王大小山。 罗隐 暇日投钱尚父
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汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也。其父厉王长，得罪徙蜀，道死，文帝哀之，而裂其地，尽以封长子，故安得封淮南王。时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。作内书二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为鸿宝。万毕三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安人朝。尝诏使为离骚经，旦受诏，食时便成，奏之，安每宴见，谈说得失，及献诸赋颂，晨入夜出，乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。
淮王门有客，终不愧孙登。 杜甫 赠特进汝阳王二十韵
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天子使宗正以符节治王。未至，淮南王安自刭杀。
案淮南王刘安，孝武皇帝之时也。父长以罪迁蜀严道，至雍道死。安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文，合景乱首，八公之传，欲示神奇，若得道之状。道终不成，效验不立，乃与伍被谋为反事，事觉自杀。或言诛死。诛死自杀，同一实也。世见其书，深冥奇怪；又观八公之传，似若有效，则传称淮南王仙而升天，失其实也。
淮王身死桂树折，徐福一去音书绝。 顾况 行路难三首之三
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参考典故
「淮南王服食求仙，遍礼方士。遂与方士相携俱去，莫知所往。小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王》曲焉。」
何曾见天上，著得刘安宅。 刘叉 自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒）
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。 吕严 七言
文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。 杜甫 追酬故高蜀州人日见寄（并序）
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。 贯休 赠轩辕先生
(2).古苑名。在今 山西省 大同县 北。《魏书·太祖纪》：“ 天兴 二年二月，以所获 高车 众起 鹿苑 。”
(3).地名。《晋书·陆机传》：“ 长沙王 乂 奉天子与 机 战於 鹿苑 ， 机 军大败，赴 七里涧 而死者如积焉。”
(4).即 鹿野苑 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“摹写真容，似丈六之见 鹿苑 。” 范祥雍 校注：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道处。”
(5).指僧园、佛寺。 清 赵翼 《李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后》诗：“採兼 鹿苑 高僧座，购到 鸡林 贾客舟。”参见“ 鹿野苑 ”。
(2).泛指珍贵的书籍。 柳亚子 《题〈太平天囯战史〉》诗：“成王败寇漫相和，直笔何人继 董狐 。鸿宝一编珍贮袭，他年同调岂终孤？”
(3).大宝；珍宝。 唐 权德舆 《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》：“ 王 之庄， 柳 之辩， 殷 之介，皆希代鸿宝。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“有士人得此书，珍为鸿宝。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“种种繆戾，由其高官厚禄之性素已养成，由是引犬羊为同种，奉豭尾为鸿宝。”
(4).《易·繫辞下》：“圣人之大宝曰位。”后因以“大宝”或“鸿宝”指帝位。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朕 崇寧皇帝 是也，嗣登鸿宝，未敢燕閒。”参见“ 大寳 ”。