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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1654—1722 【介绍】: 即爱新觉罗·玄烨。清朝皇帝。世祖第三子。顺治十八年正月嗣位。次年改元康熙。内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜辅政,鳌拜掌实权,八旗勋贵得势。六年,亲政。八年,逮捕鳌拜,革职禁锢。从此政治渐趋宽厚,永禁圈地,饬旗人不得虐待奴婢;又改内三院为内阁及翰林院。帝即位之初,清军攻灭云南南明永历政权,然三藩割据,尾大不掉;俄国侵略黑龙江流域;郑氏台湾政权亦与清朝对立。十二年,宣布撤藩,吴三桂等叛。嗣后用兵八年,至二十年,平定三藩之乱。二十二年,使施琅统兵攻台,消灭郑氏政权。旋设台湾府、县等官。二十四年,派兵围攻雅克萨,驱逐俄国侵略军。二十八年,与俄国订立《尼布楚条约》,确定中俄东段边界。以后因准噶尔部叛乱,于二十九年、三十五年、三十六年亲自领兵出征。五十九年,又派兵平定西藏极少数贵族分子勾结准部叛乱。我国多民族国家统一局面于此大为加强。在位时开博学鸿词科,修《明史》、《一统志》等,笼络汉族知识分子,重用汉臣徐乾学。亲政后,除《南山集》案外,少有以文字得罪之人。于经史理学之外,又从西洋传教士习数学自然科学知识,然对本国士人,仍以科举取士,提倡程朱理学,而未尝推广西学知识。曾六次南巡,开支浩大,然途中考察河工,有所指示。对人民负担情形,比较注意。五十一年,宣布从该年起所生人丁为“盛世滋生人丁”,不再加征丁银。晚年吏治积弊渐多,诸子各树党羽,政局日趋复杂。卒谥仁皇帝。
晚晴簃诗汇·卷一
圣祖仁皇帝,世祖章皇帝第三子。在位六十一年,建元康熙。葬景陵。有《御制文》一集、二集、三集、四集。
《漢語大詞典》:合天
合乎自然;合乎天道。庄子·达生:“然后入山林,观天性……则以天合天,器之所以疑神者,其是与。” 郭象 注:“不离其自然也。” 唐 彭朝曦 《勤政楼视朔观云物赋》:“静以法地,动而合天。”
《分类字锦》:浩浩合天
韦应物 凌雾行 浩浩合元天,溶溶迷朗日。
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《分类字锦》:冥合天矩
张怀瓘书断子敬尤善草隶幼学于父次习于张后改变制度别创其法率尔师心冥合天矩观其逸志莫之与京
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《國語辭典》:非命  拼音:fēi mìng
1.非寿终正寝。一般指因意外而死亡。《北史。卷一○○。序传》:「痛父非命,终身不食酒肉。」《文选。潘安。马汧督诔》:「然则忠孝义烈之流,慷慨非命而死者。」
2.否定宿命的说法。《汉书。卷三○。艺文志》:「墨家者流,……顺四时而行,是以非命。」
《國語辭典》:全人  拼音:quán rén
1.人格、道德和学行等各方面毫无瑕疵的人。《庄子。庚桑楚》:「夫工乎天而俍乎人者,唯全人能之。」《儿女英雄传》第二七回:「殊不知凡为女子,必先妇德、妇言、妇容、妇工,四者兼备,才算得个全人。」
2.四肢健全的人。《庄子。德充符》:「灵公说之,而视全人,其脰肩肩。」南朝梁。沈约〈与徐勉书〉:「外观旁览,尚似全人。」
3.保全人民。《后汉书。卷二九。申屠刚鲍永郅恽列传。郅恽》:「昔伊尹自鬻辅商,立功全人。」
《國語辭典》:正数(正數)  拼音:zhèng shù
数学上称凡大于零的数为「正数」。
《漢語大詞典》:配命
配合天命。《诗·大雅·文王》:“永言配命,自求多福。” 郑玄 笺:“常言当配天命而行。” 朱熹 集传:“使其所行,无不合於天理。”一说,天所给予之命。
《漢語大詞典》:筮盍
《易经》中阳卦名“噬嗑”,离上震下。象征市集聚合天下货物以交易。《三元里人民抗英斗争史料·太和市联升社学序》:“且自太平之世,设市以通有无,和气之区,藉商以资交易,此各得其所,《易经》所以占‘筮盍’也。”参见“ 噬嗑 ”。
《漢語大詞典》:噬嗑
卦名。六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物,啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。易·繫辞下:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。” 王弼 注:“噬嗑,合也。市人之所聚,异方之所合,设法以合物,噬嗑之义也。” 孔颖达 疏:“日中为市,聚合天下之货,设法以合物,取於噬嗑,象物噬啮乃得通也。” 唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》:“公阜其货财,交易復通,日中噬嗑,人得其利矣。”
《漢語大詞典》:鈌云剑(鈌雲劍)
刺穿云层的利剑。比喻匡合天下的本领。语本庄子·说剑:“此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下絶地纪,此剑一用,匡诸侯天下服矣,此天子之剑也。” 成玄英 疏:“夫以道为剑,则无所不包,故上下旁通莫能碍者,浮云地纪岂足言哉?” 宋 梅尧臣 《正仲见赠依韵和答》:“既无鈌云剑,身世遭黮黭。”
《国语辞典》:应天从人(应天从人)  拼音:yìng tiān cóng rén
应合天命,顺从民心。《梁书。卷五○。文学传下。颜协传》:「高祖受禅,见远乃不食,发愤数日而卒。高祖闻之曰:『我自应天从人,何预天下士大夫事?而颜见远乃至于此也。』」也作「应天从民」、「应天从物」。
《国语辞典》:应天从物(应天从物)  拼音:yìng tiān cóng wù
物,人物。应天从物指应合天命,顺从民心。《周书。卷六。武帝纪下》:「朕应天从物,伐罪吊民,一鼓而荡平阳,再举而摧勍敌。」也作「应天从民」、「应天从人」。
《国语辞典》:应天从民(应天从民)  拼音:yìng tiān cóng mín
应合天命,顺从民心。《南齐书。卷四三。谢𤅢传》:「陛下受命,应天从民。」也作「应天从人」、「应天从物」。