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典故乞我飞霞佩
光万丈
拔鲸牙
新词光万丈
笔头光焰
万丈光芒
万丈文章光焰
雄文光焰
《全唐诗》卷三百四十〈调张籍〉
李杜文章在，光燄万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬【巨刃摩天扬】。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
典故一旦为龙
两剑
两龙剑
剑合延津
剑合双龙
剑埋狱底
剑埋丰城
剑埋龙壤
剑气射天
剑水二龙
剑津宝气
剑虹浮
剑跃双龙
剑闲夜冲星
剑龙辞延津
化龙
匣中孤剑
匣剑同处
匣龙双起
南斗龙光
合剑龙津
报张华
宝剑出
宝剑沉埋
宝剑冲牛斗
宝剑丰城寒
射斗光芒
射斗牛
射牛斗
干将冲牛射斗
干牛斗
延平
延平剑
延平双剑
延津龙去
张公龙剑
张雷识剑
张雷辨气
掘狱张雷
掘预藏剑
斗气埋长剑
斗牛光
斗牛光焰
斗冲剑气
斗间紫气
星斗见光气
星辰占宝剑
望牛斗
冲天剑
冲斗剑
冲星剑
为龙信息
牛斗气
牛斗空
牛斗紫气
牛斗变化
牛斗龙泉气
碧潭双剑
神光上斗牛
神光埋泉壤
神剑跃平津
神物化延平
神龙双剑
紫气剑一双
紫气干星
紫气辨斗牛
紫气飞空
腰间剑去
蛟龙子
冲斗剑
丰城埋没
丰城气
丰城双剑
丰城龙剑
丰狱剑
丰狱埋剑
酆狱气
金剑沉埋
双剑
双剑埋狱
双飞归延津
双龙剑
双龙斗牛气
雷令剑龙
雷剑
雷焕张华
雷焕掘剑
龙剑合延津
龙归剑杳
龙泉动牛斗
龙渊触牛斗
相关人物干将
张华
莫邪
雷焕
参考典故干将
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉～08～
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
简释
丰城气：喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑：指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”
剑化：喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”
例句
负户愁读书，剑光忿冲斗。
牛斗之气，蓄于昆溪。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
剑气射云天，鼓声振原隰。
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。
二星来不返，双剑没相随。
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。
泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
气有冲天剑，星无犯斗槎。
蒿里埋双剑，松门闭万春。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。
尚如匣中剑，分形会同处。
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。
白虹时切玉，紫气夜干星。
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。
张公两龙剑，神物合有时。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。
雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。
未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。
夜看丰城气，回首蛟龙池。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。
斗间收紫气，台上挂清光。
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。
宝剑丰城气，明珠魏国珍。
行看转牛斗，持此报张华。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。
向非张茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦为龙处，看取风云布九州。
孤负平生剑，空怜射斗光。
剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。
不知雷氏剑，何处更冲天。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。
埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。
恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。
延平有风雨，从此是腾骧。
发硎思剸玉，投水化为龙。
三尺握中铁，气冲星斗牛。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。
自怜非剑气，空向斗牛星。
剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
宝剑终应出，骊珠会见珍。
但埋酆狱气，未发爨桐音。
不应双剑气，长在斗牛傍。
成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。
直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。
凤飞终不返，剑化会相从。
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
双剑来时合，孤桐去日凋。
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。
有气还冲斗，无时会凿坏。
雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
《國語辭典》：光燄 拼音：guāng yàn
光芒。《朱子语类。卷五。性情心意等名义》：「譬如这烛火，是因得这脂膏，便有许多光燄。」也作「光焰」。
《國語辭典》：光焰万丈（光焰萬丈） 拼音：guāng yàn wàn zhàng
光辉灿烂。比喻气势雄厚。唐。韩愈〈调张籍〉诗：「李杜文章在，光焰万丈长。」也作「光芒万丈」。
《國語辭典》：精光 拼音：jīng guāng
1.明亮的光芒。《文选。司马相如。长门赋》：「众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。」《北史。卷六。齐高祖神武帝本纪》：「目有精光，长头高权，齿白如玉。」
2.声名威望。《史记。卷一○五。扁鹊仓公传》：「家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。」《晋书。卷一○○。陈敏传》：「金声振于江外，精光赫于扬楚。」
3.没有剩馀。《儒林外史》第一二回：「又不会种田，又不会作生意，坐吃山崩，把些田地都弄的精光。」《老残游记》第一九回：「不消半个更头，四百多银子又输得精光。」也作「精空」。
《國語辭典》：炎光 拼音：yán guāng
1.日光。《文选。扬雄。剧秦美新》：「震声日景，炎光飞响。」南朝齐。谢朓〈夏始和刘潺陵〉诗：「春色卷遥甸，炎光丽近邑。」
2.暑气。宋。柳永〈二郎神。炎光谢〉词：「炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒。」
3.汉朝。《文选。曹植。王仲宣诔》：「会遭阳九，炎光中矇。」
《國語辭典》：炎汉（炎漢） 拼音：yán hàn
1.因汉代以火德王，故称为「炎汉」。南朝梁。萧统〈文选序〉：「自炎汉中叶，厥突渐异。」唐。李白〈天长节度使鄂州刺史韦公德政碑〉：「噫大块之气，歌炎汉之风。」
2.传说炎帝为汉族祖先，故称中国或汉民族为「炎汉」。唐。元宗〈封东光公主制〉：「炎汉盛礼，蕃国是和。」
《漢語大詞典》：景炎
光芒；光焰。
《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“且扬光曜燎爥兮，垂景炎之炘炘。” 高步瀛 义疏：“此二句亦承金人，言其光燄也。” 汉
班固 ：“将絣万嗣，扬洪辉，奋景炎，扇遗风，播芳烈，久而愈新，用而不竭。”
《漢語大詞典》：焰光
(1).光焰；光华。 唐
李群玉 ：“莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。” 唐
封演 《封氏闻见记·贡举》：“进士初擢第，头上七尺焰光。”
(2).古 印度 对摩尼珠(即清净如意宝珠)的别称。
《法苑珠林》卷四：“其土常有自然釜鍑。有摩尼珠，名曰焰光……置於鍑下，饭熟光灭。”
《漢語大詞典》：光爓
光焰。 汉
班固 《西都赋》：“发五色之渥彩，光爓朗以景彰。” 清
黄景仁 《题汪松溪遗集》诗：“文人传否生未必，要在光爓能常存。”
《漢語大詞典》：荣焰（榮燄）
光焰。 唐
张说 ：“宜肆典刑，翻加有喜之药。毁车夷马，重振鑾和。穷炭枯茎，重敷荣燄。”
《漢語大詞典》：烘焰（烘燄）
(1).光焰。 唐
孙思邈 《四言诗》：“洪鑪烈火，烘燄翕赫。”
(2).焕发光华。 宋
蔡襄 ：“丽或中人，香可专国。刻红炬以烘燄，缀彤霞而荐色。”
《國語辭典》：烛花（燭花） 拼音：zhú huā
1.蜡烛的火焰。南唐。
李煜 词：「归时休放烛花红，待蹋马蹄清夜月。」也作「蜡花」。
2.燃烧过的烛蕊。如：「寺庙里剪烛花的工作大多交由小和尚负责。」也作「蜡花」。
《漢語大詞典》：烛夜花（燭夜花）
传说中的花名。花能自酿美酒。
《太平广记》卷五十引 唐 李玫
《纂异记·嵩岳嫁女》：“书生曰：‘某有瑞露之酒，酿於百花之中……’谓小童曰：‘折烛夜一花，倾与二君子（ 田璆 、 邓韶 ）尝。’其花四出而深红，圆如小瓶，径三寸餘，緑叶形类盃。”
《國語辭典》：熊熊 拼音：xióng xióng
1.火光旺盛的样子。如：「熊熊烈火，一下子就吞噬了他全部的家当。」《山海经。西山经》：「南望昆崙，其光熊熊，其气魂魂。」
2.气势壮盛的样子。《史记。卷八一。廉颇蔺相如传。索隐述赞》：「清飙凛凛，壮气熊熊，各竭诚义，递为雌雄。」唐。王光庭〈奉和圣制送张说巡边〉诗：「虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。」
《國語辭典》：炬火 拼音：jù huǒ
点燃的火把。《史记。卷八二。田单传》：「牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。」宋。
陆游 诗：「小市人声散，长桥炬火过。」
《國語辭典》：蚍蜉撼树（蚍蜉撼樹） 拼音：pí fú hàn shù
比喻不自量力。参见「蚍蜉撼大树」条。《五代史平话。周史。卷上》：「有人咏一首诗道：『北汉刘崇敢伐丧，蚍蜉撼树不知量。天戈一指士争奋，鼠窜狼奔返晋阳。』」
《國語辭典》：蚍蜉撼大树（蚍蜉撼大樹） 拼音：pí fú hàn dà shù
蚍蜉，大蚂蚁。蚍蜉撼大树指以大蚂蚁的力量想去摇动大树。比喻不自量力。唐。韩愈〈调张籍〉诗：「蚍蜉撼大树，可笑不自量。」也作「蚍蜉撼树」。
《漢語大詞典》：别剑（别劍）
喻夫妻生离死别。语本 南朝 宋 鲍照 之六：“双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。雌沉 吴 江里，雄飞入 楚 城。 吴 江深无底， 楚 闕有崇扃。一为天地别，岂直限幽明？”按， 晋 干宝
《搜神记》卷十一谓， 楚 人 干将 、 莫邪 曾造雌雄之剑。 唐
岑参 《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽闻伤别剑，忽復嘆藏舟。” 唐
杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“分鸞岂遐阻，别剑念相寻。”
《國語辭典》：剑化（劍化） 拼音：jiàn huà
晋时张华命雷焕于丰城掘得龙泉、太阿双剑，华与焕各佩一把，二人死后，剑堕入水中，化为二龙的故事。见《晋书。卷三六。张华传》。后比喻各从其类。唐。
韩愈 三首之二：「凤飞终不返，剑化会相从。」
《國語辭典》：剑气（劍氣） 拼音：jiàn qì
1.宝剑的精光。如：「剑气冲霄」。《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「女曰：『室有剑气畏人。向道途之不奉见者，良以此故。』」
2.比喻人的才华和才气。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉：「剑气凌云，而屈迹万夫之下。」唐。
钱起 诗一○○首之八三：「自怜非剑气，空向斗牛星。」
《漢語大詞典》：埋剑（埋劍）
《晋书·张华传》载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 ，因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沈佺期
《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐
杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注：“喻 薛 毕 二子几年埋没，今始奋发。”
《漢語大詞典》：延津剑（延津劍）
亦称“ 延津宝剑 ”。 指 龙泉 、 太阿 两剑。 明 陈所闻
《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不让 延津 剑，弃掷休如緑綺絃。” 明
张凤翼 ：“ 延津 宝剑看重会， 合浦 明珠喜再逢。”参见“ 延平津 ”。
《漢語大詞典》：延平津
古代津渡名。 晋 时属 延平县 (今 福建省 南平市 东南)，故称。据
《晋书·张华传》载， 丰城 令 雷焕 得 龙泉 、 太阿 两剑，以其一与 张华 。后 华 被诛，剑即失其所在。 雷焕 死，其子持剑行经 延平津 ，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。 唐
黄滔 《浙幕李端公泛建溪》诗：“更爱 延平津 上过，一双神剑是龙鳞。” 金
元好问 《换得云台帖喜而赋诗》：“世间曾有 华陀 帖，神物已化 延平津 。”参见“ 延津 ”。
《漢語大詞典》：张雷（張雷）
晋 张华 、 雷焕 的并称。传说二人据天象在 丰城 掘得宝剑龙泉、太阿。 唐
白居易 《闻李尚书拜相寄贺微之》诗：“ 夔 禼 定求才济世， 张 雷 应辩气衝天。” 唐
贾岛 《寄令狐綯相公》诗：“ 良 乐 知麒驥， 张 雷 验鏌鎁。” 宋
刘克庄 《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“便烦问讯 张雷 ，甚斗宿无光剑不回。”参见“ 丰城剑气 ”。
《國語辭典》：丰城剑气（豐城劍氣） 拼音：fēng chéng jiàn qì
比喻有宝物的地方，即有不平常的迹象。参见「丰城贯斗」条。
《漢語大詞典》：星辰剑（星辰劍）
泛指宝剑。典出 晋 张华 望斗牛间紫气掘狱屋基得剑事。见
《晋书·张华传》。 唐 杜甫
《偶题》诗：“鬱鬱星辰剑，苍苍雷雨池。”
《漢語大詞典》：冲斗（衝斗）
晋 司空 张华 ，望见斗牛之间常有紫气，问之道术家 雷焕 。 焕 谓宝剑之精，上彻于天，其地当在 豫章丰城 间。因补 焕 为 丰城 令，掘地果得龙泉、太阿两宝剑。见
《晋书·张华传》。后因以“衝斗”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐
骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“有气还衝斗，无时会凿坏。” 唐
刘禹锡 《望赋》：“谅衝斗兮谁见，伊戴盆兮何望。” 宋
王禹偁 《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》诗：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教补履。”
《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）
《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋
叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清
孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）
《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋
叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清
孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》：双龙（雙龍）
(1).两条龙。 北周
庾信 ：“自当八风通，庆云聚，五老同游，三星运曜，岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉。” 唐
李白 《玉真仙人词》：“清晨鸣天鼓，飆歘腾双龙。” 唐
李商隐 《九成宫》诗：“云随 夏后 双龙尾，风逐 周王 八马蹄。”
(2).称誉同时著名的两个人，多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 ， 南朝 梁 谢举 、 谢览 ， 柳惔 、 柳悦 ， 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。
《晋书·陆云传》：“矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。”按，此指 陆机 、 陆云 。
(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气，推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ，掘狱屋基，得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛，其剑顿失。 雷焕 卒， 雷焕 之子持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐
杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。” 宋
司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗：“匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。” 清
孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗：“匣里双龙在，人间猛虎愁。” 梁启超
《侠情记传奇·纬忧》：“昨夜双龙匣剑鸣，负汝汝难忍。”参阅
《晋书·张华传》。
《漢語大詞典》：雷氏剑（雷氏劍）
传说 三国 吴 未灭时，斗、牛二星之间常有紫气。及 吴 平，紫气愈明。 豫章 人 雷焕 妙达纬象，言紫气为 豫章 丰城 宝剑之精。尚书令 张华 即补 雷焕 为 丰城 令，密令寻之。 焕 至任，掘狱屋基，得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，紫气不复见。及 张华 、 雷焕 死，两剑化龙飞去。见
《晋书·张华传》。 唐 谷神子
《博异志·韦思恭》：“昔 葛陂 之竹，渔父之梭， 雷氏 之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身耶！”
