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《韵府拾遗 东韵》:义同(义同)
物理志礼者履也律也义同而名异
分类:义同
《国语辞典》:义同生死(义同生死)  拼音:yì tóng shēng sǐ
情深义重,生死与共。《三国演义》第二回:「我三人义同生死,岂可相离?不若都投别处去便了。」
分类:生死与共
《漢語大詞典》:乌夜啼(烏夜啼)
(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。旧唐书·音乐志二:“《乌夜啼》, 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年,徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ,至镇,相见而哭,为帝所怪,徵还宅,大惧。妓妾夜闻乌啼声,扣斋閤云:‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史,作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名,即《乌夜啼引》,与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引引 唐 李勉 《琴说》:“《乌夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 繫狱,有二乌止於舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗:“君弹《乌夜啼》,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》,内容多为男女恋情。 清 余怀 板桥杂记·轶事:“为唱当时《乌夜啼》,青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名, 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。
《國語辭典》:仅仅(僅僅)  拼音:jǐn jǐn
不多、只有。如:「仅仅一次」。也作「堇堇」、「廑廑」。
《漢語大詞典》:至到
(1).造诣。 晋 葛洪 抱朴子·尚博:“若夫翰迹韵略之宏促,属辞比事之疏密,源流至到之修短,藴藉汲引之深浅,其悬絶也,虽天外毫内,不足以喻其辽邈;其相倾也,虽三光熠耀,不足以方其巨细。”
(2).指程度达到极点。新唐书·韦伦传:“帝后欲復用 杞 ( 卢杞 )为刺史, 伦 苦諫,言恳至到,帝纳之。” 宋 邵博 闻见后录卷二八:“ 杨惠之 与 吴道子 同师 张僧繇 学画, 惠之 见 道子 笔法已至到,不服居其次,乃去学塑,亦为古今第一。” 明 李贽 《答周二鲁书》:“僕实知此二老者,今天下之第一流也,后世之第一流也,用世处世,经世出世,俱已至到。”
(3).到。至、到义同。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·哀吊:“君子令终定謚,事极理哀,故宾之慰主,以至到为言也。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第三幕:“至到如今,城里的米一天天少,饿死的一天天多,兵士们没有饭吃,有许多连刀枪都拿不起来了。”
《國語辭典》:勿勿  拼音:wù wù
1.即勉勉,勤奋不懈的样子。《礼记。礼器》:「洞洞乎其敬也,属属乎其忠也,勿勿乎其欲其飨之也。」汉。郑玄。注:「勿勿,犹勉勉也。」
2.仓皇急遽的样子。晋。王羲之〈章草帖〉:「旨信送之,勿勿当付良信。」唐。杜牧 遣兴诗:「浮生长勿勿,儿小且呜呜。」
3.忧愁恍忽的样子。晋。王羲之延期帖〉:「兄弟上下远至此,慰不可言,嫂不和,忧怀深,期等殊勿勿燋心。」
《國語辭典》:耄荒  拼音:mào huāng
年老做事,昏乱荒忽。《书经。吕刑》:「惟吕命,王享国百年,耄荒,度作刑以诘四方。」
《國語辭典》:反对(反對)  拼音:fǎn duì
1.不赞成。如:「由于可行性不高,众人都反对他所提出的方案。」
2.一种对偶修辞法。指情况相反,而意趋相合。如汉王粲〈登楼赋〉的「钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟」一句,钟仪、庄舄处境不同,而同思故乡。
《漢語大詞典》:圣通(聖通)
圣明通达。韩非子·显学:“夫求圣通之士者,为民知之不足师用。”按,说文·耳部:“圣,通也。”两字义同。
《國語辭典》:反纽(反紐)  拼音:fǎn niǔ
音韵学上指反切与声纽。唐代和尚神珙类聚双声之字,同四声、叠韵结合起来,作四声、五音、九弄、反纽图,用来解释反切的方法。
《國語辭典》:反切  拼音:fǎn qiè
古人切语之法,用二字以求一字之音,上字与所切之字双声,下字与所切之字叠韵;上字以定清浊,下字以定平上去入;如「东,德红切」、「反,甫晚切」。
《國語辭典》:家生哨  拼音:jiā shēng shào
家盗、内贼。元。孟汉卿《魔合罗》第二折:「他如今致命图财,我正是自养著家生哨。」元。无名氏《盆儿鬼》第二折:「啐,我养著家生哨哩!」也作「家中俏」、「家中哨」。
《國語辭典》:异体字(異體字)  拼音:yì tǐ zì
与所订的正字相对的字体。包括俗体、古体、简体、帖体等。如「辞」与「辞」、「体」与「体」。
《漢語大詞典》:重纰貤缪(重紕貤繆)
谓谬误重出。语本文选·左思〈魏都赋〉:“兼重悂以胣繆。” 李善 注:“言既重其悂,而又累其繆也。” 章炳麟 《〈社会通铨〉商兑》:“民族主义之与宗法社会固非一事,则言宗法社会之得失,非吾所注意也。然今者重紕貤繆之説,实自此始。”按,紕、悂义同;貤,
分類:谬误义同