助词，用于句首，表示：(1)承接。《史记。卷七九。范雎蔡泽传》：「若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？」《文选。左思。蜀都赋》：「若夫王孙之属，郤公之伦，从禽于外，巷无居人。」(2)转折。《礼记。射义》：「发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中。」《孟子。离娄下》：「忧之如何，如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。」

转折连接词，前面之事讲完，续起一事时用之，与「至于」之义相当。《文选。吴质。答魏太子笺》：「凡此数子，于雍客侍从，实其人也。若乃边境有虞……于彼诸贤，非其任也。」《文选。嵇康。琴赋》：「丹崖崄巇，青壁万寻，若乃重巘增起，偃蹇云覆。」

(1).犹言于何。在何处。《诗·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚。”
(2).犹言于何。用什么。《诗·邶风·击鼓》：“于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之？言登给事。”
(3).犹言至于。《文选·郭璞〈江赋〉》：“阳鸟爰翔，于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰：“《国语》云‘至于玄月’也。”
(4).犹是以。 宋 王禹偁 《大阅赋》：“御幄立而天开，教场平而霜劲。雷动风行，千骑万乘，于以威八荒，于以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“观其日之始也……龙吐焰而氛霾荡尽，乌腾晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色，于以明列三光。”
因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文节公》：“先生平生大节因得陈於殿陛，而达於旒扆之前。於以有学士之赠，於以有文节之謚。”

1.至于之意。为转接语。《孟子。离娄下》：「是故君子有终身之忧，无一朝之患也，乃若所忧则有之。」
2.发语词，无义。《墨子。兼爱中》：「乃若兼则善矣，虽然天下之难物于故也。」

(1).犹至于。到；达到。乎，表趋向的助词。《墨子·尚贤中》：“请问：天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？”《荀子·劝学》：“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣。”
(2).犹至于。连词。连接上文，另提一事。 晋 阮侃 《释〈难宅无吉凶摄生论〉》：“是故知吉凶，非为吉凶也。故其称曰无远邇幽深，遂知来物，不曰遂为来物矣；然亦卜之，尽理所以成相命者也。至乎卜世与年，则无益于 周 録矣。”

至于。 宋 王安石 《太古》：“下而戾於后世，侈裳衣，壮宫室，隆耳目之观，以嚣天下。”

赶忙到达。如：「等他赶到时，飞机已经起飞了。」

等到。如：「赶到有困难，再用这笔钱。」

(1).至如，至于。《论语·先进》：“ 求 也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”《三国志·蜀志·姜维传》“与其兵不过万人” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 费禕 谓 维 曰：‘……且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼倖而决成败於一举。’”
(2).如果，假如。《东观汉记·冯衍传》：“如其不虞，何以待之？” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“如其不尔，无不生虫。”《儒林外史》第四六回：“如其果真，此弊要除。” 闻一多 《时代的鼓手》：“如其鼓的声律是音乐的生命，鼓的情绪便是生命的音乐。”

1.就该、正应当。唐。杜秋娘〈金缕衣〉诗：「花开堪折直须折，莫待无花空折枝。」宋。欧阳修〈朝中措。平日阑槛倚晴空〉词：「行乐直须年少，尊前看取衰翁。」
2.竟须、还要。《三国演义》第五四回：「孔明变色曰：『子敬好不通理，直须待人开口。』」

1.等到、到了。《朱子语类。卷七。学一。小学》：「到得渐长，渐更历通达事物，将无所不能。」《三国演义》第一回：「到得半路，只见一簇军马，护送一辆槛车：车中之囚，乃卢植也。」
2.至于。常与「不」连用。元。杨文奎《儿女团圆。楔子》：「我若早有个儿子，也不到得眼里看见如此。哎！这便是我没孩儿的那个下场头。」《水浒传》第一一回：「大官人是识法度的，不到得肯挟带了出去？」
3.倒是。《朱子语类。卷二四。论语六。君子周而不比章》：「至如小人于恶人，则喜其与己合，必须亲爱之；到得无恶之人，每与己异，必思伤害之，此小人之『比而不周』也。」明。叶宪祖《鸾鎞记》第七出：「我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子，不如出家入道，到得讨个清幽也。」
4.及得、算得。元。范康《竹叶舟》第一折：「我做官的，身上穿的是紫罗襕，……何等荣耀！你们出家的，无过是草木衣食，到得那里！」

(1).犹成事，谓做某事至于成功。《公羊传·僖公元年》：“救不言次，此其言次何？不及事也；不及事者何？ 邢 已亡矣。” 三国 魏 曹植 《辩道论》：“臣年十三而失明，父母哀其不及事，教臣鼓琴。” 唐 韩愈 《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”
(2).犹及笄。 宋 范仲淹 《窦谏议录》：“﹝ 禹钧 ﹞祝付妻曰：‘养育此女，及事日，当求良匹嫁之。’”

(1).谓全军撤回。《左传·襄公十四年》：“ 伯游 曰：‘吾令实过，悔之何及，多遗 秦 禽。’乃命大还。”
(2).即大迁，日至于女纪之称。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至於鸟次，是谓小还；至於 悲谷 ，是谓餔时；至於女纪，是谓大还。”参见“ 大迁 ”。
(3).大还丹。 唐 李白 《草创大还赠柳官迪》诗：“赫然称大还，与道本无隔。” 唐 马湘 《诗》之二：“时人若觅长生药，对景无心是大还。” 清 冯桂芬 《和朱兰坡师重游頖宫元韵》：“朗鉴无花推眼老，大还有药驻颜童。”
(4).死之婉称。 宋 楼钥 《宜人杨氏挽词》诗：“一昨闻微恙，寧知竟大还。”

(1).指迁都。《周礼·春官·大卜》：“国大迁、大师，则贞龟。”
(2).日至于 女纪 之称。古人认为日出于 旸谷 ，入于 虞渊 ，中经 昆吾 ，是谓正中；至于 鸟次 ，是谓小迁；至于 女纪 ，是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小还”、“大还”，《初学纪》卷一引作“小迁”“大迁”。 王念孙 《读书杂志·淮南三》：“小还、大还，当为小迁、大迁，字之误也。迁之为言西也。日至 昆吾 谓之正中；至 鸟次 则小西矣，故谓之小迁；至 女纪 则大西矣，故谓之大迁。”

《三国志·蜀志·先主传》：“是时 曹公 从容谓 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君与 操 耳。 本初 之徒，不足数也。’ 先主 方食，失匕箸。” 裴松之 注引《华阳国志》：“于时正当雷震， 备 因谓 操 曰：‘圣人云“迅雷风烈必变”，良有以也。一震之威，乃可至於此也！’”后因以“闻雷”谓借他事掩饰自己的真实感情。《三国演义》第二一回：“勉从虎穴暂趋身，説破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

至于天际。形容势大。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” 成玄英 疏：“稽，至也。”《晋书·后妃传论》：“南风肆狡，扇祸稽天。”《明史·熊明遇传》：“且 山东 大祲，人相食， 黄河 水稽天。” 郭沫若 《和朱德》之三：“稽天大浸人犹醉，有客高歌戴手仇。”

经济地理上指提供周边居民所需商品和服务的地点，通常成为该地区经济活动及交通的中心。