《漢語大詞典》：露冕
《漢語大詞典》：德声（德聲）
(1).仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。《文选·曹植〈又赠丁仪王粲〉诗》：“君子在末位，不能歌德声。” 李善 注：“德声，谓 太祖 令德之声也。”《隋书·百官志下》：“又有特进、左右光禄大夫……并为散官，以加文武官之德声者，并不理事。” 宋 叶适 《修职郎吴君墓志铭》：“摄 大冶县 ，慕其德声，不言而化。” 清 昭梿 《啸亭杂录·武虚谷》：“﹝ 武虚谷 ﹞任 山东 博山县 县令，有德声。”
(2).指美好的声誉。 晋 张华 《励志诗》之七：“勉尔含弘，以隆德声。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释僧锺》：“帝以 钟 有德声，敕令酬对，往復移时，言无失厝。”
(3).合乎仁德的言谈。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“诲余以义，復我以诚。终日以语，无非德声。”
(2).指美好的声誉。 晋 张华 《励志诗》之七：“勉尔含弘，以隆德声。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释僧锺》：“帝以 钟 有德声，敕令酬对，往復移时，言无失厝。”
(3).合乎仁德的言谈。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“诲余以义，復我以诚。终日以语，无非德声。”
《漢語大詞典》：理体（理體）
(1).犹事理。《后汉书·儒林传下·李育》：“﹝ 李育 ﹞尝读《左氏传》，虽乐文采，然谓不得圣人深意，以为前世 陈元 、 范升 之徒，更相非折，而多引图讖，不据理体，於是作《难左氏义》四十一事。”
(2).治政之体要。《北齐书·源彪传》：“度支尚书 元脩伯 ， 魏 文成皇帝 之后，清素寡欲，明识理体。”《旧唐书·辛替否传》：“若以造寺必为其理体，养人不足以经邦，则 殷 周 已往皆暗乱， 汉 魏 已降皆圣明。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》引此文， 胡三省 注云：“理体，犹言治体也，避 高宗 讳，以‘治’为‘理’。” 宋 王谠 《唐语林·言语》：“ 魏 徵 陈古今理体，言太平可致， 太宗 纳其言。”《元典章·刑部二·禁治游街等例》：“游街拷掠，诚非理体；若不禁治，枉伤人命，关係非轻。”
(3).论说体裁。 唐 李华 《〈萧颖士文集〉序》：“ 贾谊 文词最正，近於理体。”
(2).治政之体要。《北齐书·源彪传》：“度支尚书 元脩伯 ， 魏 文成皇帝 之后，清素寡欲，明识理体。”《旧唐书·辛替否传》：“若以造寺必为其理体，养人不足以经邦，则 殷 周 已往皆暗乱， 汉 魏 已降皆圣明。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》引此文， 胡三省 注云：“理体，犹言治体也，避 高宗 讳，以‘治’为‘理’。” 宋 王谠 《唐语林·言语》：“ 魏 徵 陈古今理体，言太平可致， 太宗 纳其言。”《元典章·刑部二·禁治游街等例》：“游街拷掠，诚非理体；若不禁治，枉伤人命，关係非轻。”
(3).论说体裁。 唐 李华 《〈萧颖士文集〉序》：“ 贾谊 文词最正，近於理体。”