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《漢語大詞典》:载笔(載筆)
南 北朝 时,韵文称文,散文称笔。后以载笔指史传、制疏、表奏一类文字。梁书·任昉传:“ 昉 雅善属文,尤长载笔。” 明 徐贲 《送曾伯滋赴西河将幕》诗:“知公能载笔,草檄报边声。” 刘师培 《论说部与文学之关系》:“然艸野载笔,黑白混淆,优者足补史册之遗,下者转昧是非之实。”
《國語辭典》:尧年(堯年)  拼音:yáo nián
比喻盛世。南朝陈。徐陵〈司空徐州刺史侯安都德政碑〉:「天生宰辅,尧年致白虎之祥。」唐。元稹〈赋得数蓂〉诗:「尧年始今岁,方欲瑞千龄。」
《國語辭典》:共工  拼音:gōng gōng
1.神话传说中炎帝的后裔。相传与颛顼争天子失败,怒触不周山而导致天柱折,地维绝。见汉。王充《论衡。谈天》。又相传共工为水神。《左传。昭公十七年》:「共工氏以水纪,故为水师而水名。」也称为「康回」。
2.职官名。尧时负责治水及掌百工事宜的官吏。《书经。尧典》:「共工方鸠僝功。」
《漢語大詞典》:射天
史传某些暴君常用革囊盛血,悬而仰射,以示威武,与天争衡。史记·殷本纪:“帝 武乙 无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰‘射天’。”又《龟策列传》:“﹝ 紂 ﹞杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争彊。”又《宋微子世家》:“ 君偃 ( 康王 )十一年,自立为王……盛血以韦囊,县而射之,命曰‘射天’。”后借以指暴虐和叛乱行为。《梁书·武帝纪上》:“至于悖礼违教,伤化虐人,射天弹路,比之犹善。” 唐 杜甫 《寄岳州贾司马巴州严八使君五十韵》:“浪作禽填海,那将矢射天。” 杨伦 笺注:“二句更恶其不自量而敢於犯上也。”
《國語辭典》:谤书(謗書)  拼音:bàng shū
1.毁谤攻讦他人的书信。《战国策。齐策二》:「魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之,乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。」
2.司马迁所作的《史记》。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》:「昔武帝不杀司马迁,使作谤书,流于后世。」《三国演义》第九回:「昔孝武不杀司马迁,后使作史,遂致谤书流于后世。」
《國語辭典》:炎黄(炎黃)  拼音:yán huáng
炎帝神农氏与黄帝轩辕氏。《汉书。卷三三。魏豹等传》赞曰:「周室既坏,至春秋末,诸侯秏尽,而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。」
《漢語大詞典》:记传(記傳)
历史传记。后汉书·卢植传:“与諫议大夫 马日磾 、议郎 蔡邕 、 杨彪 、 韩説 等并在 东观 ,校中书《五经》记传,补续《汉记》。” 南朝 梁 僧祐 《〈释迦谱〉序》:“爰自降胎,至于分塔,瑋化千条,灵瑞万变,并义炳经典,事盈记传。” 唐 许尧佐 《五经阁赋》:“櫺槛风来,动芸香之苾苾;綺疎日映,见铅槧之纍纍,览彼縑湘,请披记传。”
《國語辭典》:传贤(傳賢)  拼音:chuán xián
君主制度的国家中,将君位传给贤能的人。如:「禅让制度的精神是传贤不传子,以才为任君的准则。」
《漢語大詞典》:赞论(贊論)
亦作“讃论”。 赞和论均为文体名。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》:“若其讃论之综缉辞采,序述之错比文华,事出於沉思,义归乎翰藻。” 唐 刘知几 史通·叙事:“有因言语而可知者,有假讚论而自见者……然则才行、事迹、言语、讚论,凡此四者,皆不相须。若兼而毕书,则其费尤广。”
犹论赞。史传篇末所附作者的评论。《南齐书·高逸传·臧荣绪》:“与友 关康之 沉深典素,追古著书,撰《晋史》十袠,赞论虽无逸才,亦足弥纶一代。” 清 方苞 《书韩退之〈平淮西碑〉后》:“碑记墓誌之有铭,犹史之赞论,义法创自 太史公 。”
《漢語大詞典》:史赞(史贊)
附在史传后面的评语。 清 袁枚 随园诗话卷二:“读史诗无新义,便成《廿一史弹词》。虽着议论,无雋永之味,又似史赞一派,俱非诗也。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“ 江都 汪 氏,熟於史赞。”
《國語辭典》:论赞(論贊)  拼音:lùn zàn
史传文末所附的评论。汉朝司马迁的《史记》称「太史公曰」,班固的《汉书》、南朝宋范晔的《后汉书》称「赞」,晋朝陈寿的《三国志》称「评」,汉朝荀悦的《汉纪》称「论」。其名虽殊,义则一致。唐朝刘知几的《史通》一书,总称为「论赞」,今皆沿用。
《國語辭典》:序论(序論)  拼音:xù lùn
1.序言、序文。
2.序和论。指引言和评论。《宋书。卷六九。范晔传》:「至于循吏以下及六夷诸序论,笔势纵放,实天下之奇作。」
3.依次论列。宋。曾巩 新序。目录序:「刘向所集次新序三十篇,……臣既考正其文字,因为其序论。」
《漢語大詞典》:晦士
指姓名不见于史传的人士。 宋 李清照 《〈金石录〉后序》:“取上自三代,下迄五季,鐘、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识,丰碑大碣显人晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷。”
《漢語大詞典》:谀史(諛史)
对人有溢美之辞的史传。 清 唐孙华 《读张浚传》诗:“空谈久已同 殷浩 ,諛史犹夸似 武乡 。”
分類:美之史传
《漢語大詞典》:带叙法(帶叙法)
史传的一种方法。即其人不必立传,而在他人传内顺便略叙。 清 赵翼 《廿二史札记·宋齐书带叙法》:“宋书有带叙法,其人不必立传,而其事有附见于某人传内者,即于某人传内叙其履歷以毕之,而下文仍叙某人之事……盖人各一传,则不胜传;而不为立传,则其人又有事可传,有此带叙法,则既省多立传,又不没其人,此诚作史良法。”