《漢語大詞典》：惠利
(1).谓恩惠及人使之得利。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“墨綬长吏，职典理人，皆当以惠利为绩，日月为劳，褒责之科，所宜分明。” 宋 苏轼 《和孔密州五绝·春步西园见寄》：“今年太守尤难继，慈爱聪明惠利人。”
(2).指恩惠利益。 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“由拾遗公而使天子不尽得良臣，君子不尽得显位，人庶不尽被惠利，其害不为细，必望审察而远思之。” 李大钊 《社会主义下的经济组织》：“此时科学上有所发明普及的工人，才能得到他的惠利。”
(3).犹伶俐。 唐 李濬 《松窗杂录》：“﹝ 玄宗 ﹞初以 林邑国 进白鸚鵡，惠利之性特异常者，因暇日以金锦饰之，示於三相。”
(2).指恩惠利益。 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“由拾遗公而使天子不尽得良臣，君子不尽得显位，人庶不尽被惠利，其害不为细，必望审察而远思之。” 李大钊 《社会主义下的经济组织》：“此时科学上有所发明普及的工人，才能得到他的惠利。”
(3).犹伶俐。 唐 李濬 《松窗杂录》：“﹝ 玄宗 ﹞初以 林邑国 进白鸚鵡，惠利之性特异常者，因暇日以金锦饰之，示於三相。”
《漢語大詞典》：闲旷（閒曠）
亦作“闲旷”。
(1).安静空阔。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。”《南齐书·萧惠基传》：“初， 思话 先於 曲阿 起宅，有闲旷之致。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》：“都中燕客者，曰馆曰堂，皆肆也。观优者集焉。乐閒旷，避烦暑，惟江亭为宜。”
(2).指空阔而无人使用(的地方)。 明 蒋一葵 《长安客话·巩华城》：“ 巩华城 有分守公署一所，奠靖所一所，营房五百间，并 嘉靖 十九年增建。餘皆閒旷之地，无一居民庐舍。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·捉鬼射狐》：“第綦阔，皆置閒旷；公仅居其半。” 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“ 奕山 之以 黑龙江 外五千餘里，借称閒旷，不候諭旨，拱手授人，此尤寸磔不容蔽辜。”
(3).悠闲放达。《南史·萧子云传》：“ 子云 性沉静，不乐仕进，风神闲旷，任性不羣。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十二：“顷年 西湖 上好事者所置船舫，随大小皆立嘉名，如汎星槎、凌风舸、雪篷、烟艇，扁额不一，夷犹閒旷，可想一时风致。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·高叔嗣》：“故其篇什往往直举胸情，刮抉浮华，存之隐冥，独妙闲旷，合于风骚。”
(4).清闲无事。 唐 韩愈 《题合江亭寄刺史邹君》诗：“君侯至之初，閭里自相贺。淹滞乐閒旷，勤苦劝慵惰。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“日甚閒旷，得以纵观书策，及往时著述有未备者，皆得缀缉之。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“若不在内廷之大学士，票拟纶音，是其专责，岂可閒旷？”
(1).安静空阔。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。”《南齐书·萧惠基传》：“初， 思话 先於 曲阿 起宅，有闲旷之致。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》：“都中燕客者，曰馆曰堂，皆肆也。观优者集焉。乐閒旷，避烦暑，惟江亭为宜。”
(2).指空阔而无人使用(的地方)。 明 蒋一葵 《长安客话·巩华城》：“ 巩华城 有分守公署一所，奠靖所一所，营房五百间，并 嘉靖 十九年增建。餘皆閒旷之地，无一居民庐舍。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·捉鬼射狐》：“第綦阔，皆置閒旷；公仅居其半。” 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“ 奕山 之以 黑龙江 外五千餘里，借称閒旷，不候諭旨，拱手授人，此尤寸磔不容蔽辜。”
(3).悠闲放达。《南史·萧子云传》：“ 子云 性沉静，不乐仕进，风神闲旷，任性不羣。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十二：“顷年 西湖 上好事者所置船舫，随大小皆立嘉名，如汎星槎、凌风舸、雪篷、烟艇，扁额不一，夷犹閒旷，可想一时风致。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·高叔嗣》：“故其篇什往往直举胸情，刮抉浮华，存之隐冥，独妙闲旷，合于风骚。”
(4).清闲无事。 唐 韩愈 《题合江亭寄刺史邹君》诗：“君侯至之初，閭里自相贺。淹滞乐閒旷，勤苦劝慵惰。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“日甚閒旷，得以纵观书策，及往时著述有未备者，皆得缀缉之。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“若不在内廷之大学士，票拟纶音，是其专责，岂可閒旷？”
《漢語大詞典》：留犁挠酒（留犂撓酒）
《汉书·匈奴传下》：“ 昌 猛 与单于及大臣俱登 匈奴 诺水 东山 ，刑白马，单于以径路刀金留犂挠酒，以 老上单于 所破 月氏王 头为饮器者共饮血盟。” 颜师古 注引 应劭 曰：“径路， 匈奴 宝刀也。金，契金也。留犂，饭匕也。挠，和也。契金著酒中，挠搅饮之。”用宝刀“径路”、饭匕“留犂”搅酒，作血盟之饮，是 汉 时 汉 与 匈奴 间订盟的一种仪式。后以“留犂挠酒”谓汉族王朝与其他少数民族统治者订立和约。 宋 王安石 《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犂挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。” 宋 秦观 《送林次中奉使契丹》诗：“留犂挠酒知胡意，尺牘貽书见 汉 情。”
《漢語大詞典》：三材
(1).指天、地、人。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。故六六者非它也，三材之道也。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·舒和》：“一德惟寧两仪泰，三材保合四时邕。” 宋 范仲淹 《易兼三材赋》：“《易》以设象，象由意通。兼三材而穷理尽性，重六画而原始要终。”
(2).三种人材：官人使吏之材，士大夫官师之材，卿相辅佐之材。《荀子·君道》：“材人愿慤拘録，计数纤嗇，而无敢遗丧，是官人使吏之材也。修饰端正，尊法敬分，而无倾侧之心；守职修业，不敢损益，可传世也，而不使侵夺，是士大夫官师之材也。知隆礼义之为尊君也，知好士之为美名也，知爱民之为安国也，知有常法之为一俗也，知尚贤使能之为长功也，知务本禁末之为多材也，知无与下争小利之为便於事也，知明制度权物称之为不泥也，是卿相辅佐之材也……能论官此三材者而无失其次，是谓人主之道也。”
(3).三位辅弼之才。《国语·晋语四》：“且 晋 公子，敏而有文，约而不諂，三材侍之，天祚之矣。”三材，指 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 三人。
(4).三种材料。制作车轮的三种木材。《周礼·考工记·轮人》：“轮人为轮，斩三材必以其时。” 郑玄 注：“三材，所以为轂、辐、牙也……今世轂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。”
(5).三种材料。指制弓的胶、丝、漆。《周礼·考工记·弓人》：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。” 郑玄 注：“三材，胶、丝、漆者。”
(6).三种材料。古代指炊事必备的水、木、火。《吕氏春秋·本味》：“凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。” 高诱 注：“三材，水、木、火。”
(2).三种人材：官人使吏之材，士大夫官师之材，卿相辅佐之材。《荀子·君道》：“材人愿慤拘録，计数纤嗇，而无敢遗丧，是官人使吏之材也。修饰端正，尊法敬分，而无倾侧之心；守职修业，不敢损益，可传世也，而不使侵夺，是士大夫官师之材也。知隆礼义之为尊君也，知好士之为美名也，知爱民之为安国也，知有常法之为一俗也，知尚贤使能之为长功也，知务本禁末之为多材也，知无与下争小利之为便於事也，知明制度权物称之为不泥也，是卿相辅佐之材也……能论官此三材者而无失其次，是谓人主之道也。”
(3).三位辅弼之才。《国语·晋语四》：“且 晋 公子，敏而有文，约而不諂，三材侍之，天祚之矣。”三材，指 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 三人。
(4).三种材料。制作车轮的三种木材。《周礼·考工记·轮人》：“轮人为轮，斩三材必以其时。” 郑玄 注：“三材，所以为轂、辐、牙也……今世轂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。”
(5).三种材料。指制弓的胶、丝、漆。《周礼·考工记·弓人》：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。” 郑玄 注：“三材，胶、丝、漆者。”
(6).三种材料。古代指炊事必备的水、木、火。《吕氏春秋·本味》：“凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。” 高诱 注：“三材，水、木、火。”