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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:更化  拼音:gēng huà
改旧换新。指政令教化的改革。《汉书。卷五六。董仲舒传》:「为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。」
《國語辭典》:登天  拼音:dēng tiān
1.升天。《楚辞。屈原。九章。惜诵》:「欲释阶而登天兮,犹有曩之态也。」《说文解字。龙部》:「龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。」
2.比喻极难。如:「你若要他来道歉,简直比登天还难。」《彭公案》第八六回:「我知道他的面貌如何,他想逃走,比登天还难。」
3.比喻人去世。如:「他卧病多年,已于昨晚登天了。」
《國語辭典》:罢斥(罷斥)  拼音:bà chì
免职、免除。如:「这次贪污案有不少官员牵涉其中,纷纷遭受罢斥或牢狱之灾。」也作「罢退」、「罢黜」。
《漢語大詞典》:空竭
空虚;罄尽。后汉书·西羌传·东号子麻奴:“军旅之费,转运委输,用二百四十餘亿,府帑空竭。” 宋 苏洵 《上韩舍人书》:“赋敛日重,府库空竭。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第九节:“ 魏明帝 大造宫殿苑囿,掠夺民间美女,淫侈无度,从此库藏空竭,百姓怨苦。”
穷困;贫乏。《宋书·五行志三》:“此人君苟饰宫室,不知百姓空竭,故天应之以旱,火从高殿起也。”
《漢語大詞典》:阿世
迎合世俗。史记·儒林列传:“ 公孙子 ,务正学以言,无曲学以阿世。” 明 李贽 《又答耿中丞书》:“阿世之语,市井之谈耳,何足復道之哉!。” 清 王夫之 读四书大全说·论语·为政九:“故 朱子 之教人,亦谓不得不随时以就科举,特所为科举文字,当诚於立言,不为曲学阿世而已。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:“他著史记不是为了阿世,所以敢于用直笔。”
《國語辭典》:宽舒(寬舒)  拼音:kuān shū
1.宽敞舒展。如:「我很向往宽舒的生活空间,所以想在退休后搬到乡下去住。」
2.开阔舒畅。如:「听了好朋友这一番安慰的话,令人心情宽舒了许多。」
《漢語大詞典》:九节蒲(九節蒲)
药草名。菖蒲的一种。茎节密,每寸达九节以上,故名。 晋 葛洪 抱朴子·仙药:“菖蒲生须得石上,一寸九节已上,紫花者尤善也。” 明 李东阳 《次李白洲留别韵》之一:“家贫尚有千头桔,身健何须九节蒲。”
《漢語大詞典》:删订(删訂)
删改修订。 清 赵翼 瓯北诗话·陆放翁诗:“ 放翁 六十三岁在 严州 刻诗,已将旧稿痛加删汰。六十六岁家居,又删订诗稿。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:“经 孔子 删订六经,聚徒讲学,不仅造成了整套的思想体系,而且培养了大批儒学传播者。”
《國語辭典》:衍变(衍變)  拼音:yǎn biàn
演变。如:「事情已经衍变到不可收拾的地步。」
《漢語大詞典》:辑着(輯著)
编辑和著作。 郭沫若 《中国史稿》第五编第二章第九节:“十九世纪末,各地翻译和辑著的科学技术书籍有一千多种。”
《漢語大詞典》:阿世取容
迎合世俗,取悦于人。 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇:“至 叔孙通 ,则正以曲学阿世取容,非重其能定朝仪,知典礼也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:“叙述 西汉 儒学,应该看到多数阿世取容的章句小儒,也应该看到少数同情人民的正统儒者。”
《國語辭典》:九节鞭(九節鞭)  拼音:jiǔ jié biān
武器名。由金属或木制的鞭头、鞭把及若干鞭节,用皮带或铁环串连而成,共分九节。可分为单鞭及双鞭。