《漢語大詞典》:流易 拼音:liú yì
演变;变换。 晋 潘岳 《悼亡诗》之一:“荏苒冬春谢,寒暑忽流易。” 唐 任希古 《和李公七夕》:“履化悲流易,临川怨迟暮。” 清 王士禛 等《师友诗传录》:“诗自三百篇后, 汉 魏 递降,拘限声病,喜尚形似,以流易为辞,其丧於雅正者久矣。” 陈衍 《〈重刻晚翠轩诗〉序》:“ 暾谷 力学 山谷 、 后山 ,寧艰辛,勿流易,寧可憎,勿可鄙。”《漢語大詞典》:递变(遞變) 拼音:dì biàn
交替变化;演变。 唐 刘知几 《史通·六家》:“古往今来,质文递变,诸史之作,不恒厥体。” 章炳麟 《菌说》:“夫自有花刚石以来,各种递变,而至於人,则各种皆充其鼎俎,以人智於各种尔。” 王西彦 《病人》:“应合季节的递变,山野间已经换上斑驳错杂的新装。”《漢語大詞典》:蜕化 拼音:tuì huà
(1).变化;演变。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》:“天统气始蜕化物,物始芽,其色白。” 严复 《〈社会通诠〉序》:“最后由宗法以进于国家,而二者之间,其相受而蜕化者以封建。” 柯灵 《香雪海·真实、想象和虚构》:“但《巧团圆》的故事由此蜕化而来,是可能的。”(2).道教谓人死亡解脱成仙。 宋 周密 《癸辛杂识别集·杨髠发陵》:“尝闻有道之士能蜕骨而仙,未闻併骨而蜕化者,盖天人也。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗:“仙人蜕化处,千载空芙蓉。” 郁达夫 《龙门山路》:“所谓魔者,就是他蜕化时嫌有烟火气味,从自己肚里挖出的一个胃和一盘肠。这圣帝的肠和胃,也受了圣化,被挖出之后,就变了一个龟与一条蛇,在世上作恶害人。”
(3).泛指死亡。 柔石 《二月》十七:“我是紧紧地执住他底手,好像这样执住,他才不致去了似的;谁知他灵魂之手,谁有力量不使他蜕化呢?他死了!”
(4).比喻变质、变坏,腐化堕落。 周恩来 《学习毛泽东》:“这里有两种教训值得注意:一种教训是看不起别人,脱离群众;一种教训就是蜕化了。” 周立波 《暴风骤雨》第二部三:“那时候,介绍他入党是没有错的。现在他连官车也不乐意出了。这是蜕化。”
《漢語大詞典》:孳乳 拼音:zī rǔ
(1).生育;繁殖。 汉 焦赣 《易林·震之萃》:“春生孳乳,万物繁炽。” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·杂志》:“如仲春之月,草木奋发,鸟兽孳乳,此定气所化也。” 章炳麟 《五无论》:“诲之以断人道而絶其孳乳。”(2).派生;演变;滋生增益。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》:“ 仓頡 本鸟跡为字,取其孳乳相生,故文字有六义焉。” 严复 《论世变之亟》:“夫天地之物产有限,而生民之嗜欲无穷,孳乳浸多,鐫鑱日广,此终不足之势也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》:“以文字论,则未有文字之时,就不会象形以造‘文’,更不会孳乳而成‘字’。”
《漢語大詞典》:历变(歷變) 拼音:lì biàn
犹演变。 瞿秋白 《赤俄之归途》:“ 中国 受历史的封锁,对于 欧洲 政治经济的历变既无很明确的观念,要明白十月革命的意义,实不是一篇两篇文章可以了事的。”分類:演变
《漢語大詞典》:演化 拼音:yǎn huà
(1).推广教化。 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》:“是以佐 龟阴 而演化,务肃百城。” 前蜀 杜光庭 《孟彦晖西亭子南北斗醮词》:“伏闻大道孕灵,天尊演化,乘机诞瑞,命世降贤。”《景德传灯录·子比丘》:“以僧伽棃衣密付 斯多 ,俾之他国,随机演化。”(2).演变。 胡适 《国语文法概论》:“国语是古文慢慢的演化出来的;国语的文法是古文的文法慢慢的改革修正出来的。” 柯岩 《奇异的书简》五:“这些论文……为理解这类星体的演化,找到了新的规律。”
《漢語大詞典》:衍变(衍變) 拼音:yǎn biàn
演变。发展变化。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:“ 孟子 发挥 孔子 的德治思想最为透彻, 西汉 以下的儒学,基本上是 孟子 学说的衍变。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》:“一些基本的东西,互相配合,衍变成为多种多样的东西。”《漢語大詞典》:前身 拼音:qián shēn
(1).佛教语。犹前生。《晋书·羊祜传》:“ 祜 年五岁,时令乳母取所弄金环,乳母曰:‘汝先无此物。’ 祜 即诣邻人 李氏 东垣桑树中探得之。主人惊曰:‘此吾亡儿所失物也,云何持去!’乳母具言之, 李氏 悲惋。时人异之,谓 李氏 子则 祜 之前身也。” 唐 白居易 《昨日复今辰》诗:“所经多故处,却想似前身。”《红楼梦》第一○三回:“离别来十九载,面色如旧,必是修炼有成,未肯将前身説破。” 王仲荦 《魏晋南北朝史》第十章第二节:“ 陶弘景 虽然是道教徒,但他晚年宣扬自己前身是佛教中的 胜力菩萨 投胎下凡来渡众生的。”参见“ 前生 ”。(2).指事物演变中原来的组织形态或名称。 毛泽东 《论联合政府》四:“农民--这是 中国 工人的前身。” 巴金 《家》六:“只要能够买到的他们都买了,甚至《新青年》的前身《青年杂志》也被那个老店员从旧书堆里检了出来送到他们的手里。” 马南邨 《燕山夜话·北京劳动群众最早的游行》:“当时煤窑的出现毕竟是一种新鲜事物,那些窑主们毕竟是后来的资产阶级的前身,那些窑工们也毕竟是后来的无产阶级的前身。”
(3).上衣、袍子等前面的部分。
《漢語大詞典》:前生 拼音:qián shēng
(1).先出生。《西京杂记》卷三:“或曰:前生为兄,后生为弟。今虽俱日,变宜以先生为兄。”(2).原为佛教语。谓前一辈子,对今生而言。 唐 寒山 《诗》之四一:“今日如许贫,总是前生作。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“短命寃家薄情煞,兀的不枉教人害,少负你前生眼儿债。”《红楼梦》第四回:“这也是前生寃孽:可巧遇见这丫头,他便一眼看上了。” 张天翼 《儿女们》二:“ 黑二 前生跟我有冤仇。”
《漢語大詞典》:柳枝 拼音:liǔ zhī
(1).柳树的枝条。 唐 岑参 《送怀州吴别驾》诗:“ 灞上 柳枝黄,壚头酒正香。” 元 贯云石 《殿前欢》曲:“夜啼乌,柳枝和月翠扶疎。”《红楼梦》第二六回:“不期这一哭,那些附近的柳枝花朵上宿鸟栖鸦,一闻此声,俱‘忒楞楞’飞起远避,不忍再听。” 巴金 《抹布集·第二的母亲》:“白的衣服、红的净水瓶、绿的柳枝,我都记得很清楚。”(2).古乐府曲调名。又称《杨柳枝》。 后蜀 何光远 《鉴诫录·亡国音》:“《柳枝》者,亡 隋 之曲。 煬帝 将幸 江都 ,开 汴河 ,种柳……有是曲也。” 宋 张先 《武陵春》词:“看著娇妆听《柳枝》,人意觉春归。”
(3).词调名。又称《杨柳枝》。盖由乐府横吹曲《折扬柳》演变而来。有三体:(1)单调,二十八字,四句,句七字。平韵。形似七言绝句,声律较灵活,平仄不拘定。 前蜀 牛峤 《柳枝》词五首即用此调。(2)双调,四十字。上、下片各以七、三、七、三字为句。平韵。 前蜀 张泌 《柳枝》词即三、七、三字为句,共三十二实字;另在第一、二、四句之下各加和声(亦称“ 和歌 ”)“柳枝”,共十二虚字,合为四十四字。参阅 清 万树 《词律》卷一。
(4).词曲歌唱时的和声,无义。 宋 朱敦儒 《柳枝》词:“ 江 南岸(柳枝), 江 北岸(柳枝),折送行人无尽时,恨分离(柳枝)。酒一杯(柳枝),泪双垂(柳枝),君到 长安 百事违,几时归(柳枝)!”
(5).侍姬名。 唐 韩愈 侍姬之名。 宋 陈师道 《后山诗话》:“﹝ 韩愈 ﹞老有二妓,号 絳桃 、 柳枝 。”
(6).侍姬名。 唐 白居易 侍姬 小蛮 善舞,腰似柳枝, 樊素 善歌《杨柳枝》,因以为两人的昵称。 唐 白居易 《别柳枝》诗:“两枝杨柳小楼中,嫋娜多年伴醉翁。明日放归归去后,世间应不要春风!” 唐 白居易 《对酒有怀寄李十九郎中》诗:“往年江外抛 桃叶 ,去岁楼中别 柳枝 。”自注:“ 樊 蛮 也。”
《漢語大詞典》:三世 拼音:sān shì
(1).指祖孙三代。《礼记·曲礼下》:“去国三世。” 郑玄 注:“三世,自祖至孙。”《论语·季氏》:“陪臣唯执国命,三世希不失矣。”《文选·刘琨〈劝进表〉》:“况臣等荷宠三世,位厕鼎司。” 李善 注:“三世,谓 迈 至 琨 也。 王隐 《晋书》曰:‘ 琨 祖 迈 ,相国参军;父 蕃 ,太子洗马、侍御史。’”(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段,即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。” 何休 注略云:“於所传闻之世,见治起於衰乱之中,用心尚麤觕,故内其国而外诸夏”;“於所闻之世,见治升平,内诸夏而外夷狄”;“至所见之世,著治太平,夷狄进至於爵,天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》:“《周官》之六典如故,《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“三世之事,信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰:“三世,过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》:“今与汝等授无相懺悔,灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》:“七趣三世,如旋火轮,皆炽然而生,求不生者,了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》:“我知道伟大的人物能洞见三世,观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》:“古之医师必通於三世之书。所谓三世者,一曰《针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。
《漢語大詞典》:终始(終始) 拼音:zhōng shǐ
(1).从开头到结局;事物发生演变的全过程。《礼记·大学》:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》:“然窃恨足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》:“ 荆公 尝曰:‘吾行新法,终始以为不可者, 司马光 也,终始以为可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗:“相约过君同展看,淡交终始似山泉。”(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五:“人生结交在终始,莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗:“易得笑言友,难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“本意息肩之后,徐图报答。不意事无终始,然每怀盛情,悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》:“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事,言方今土德时,土德应黄龙见,当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐:“五行之德,帝王相承传易,终而復始,故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循环终始,若五行之与四时焉。”