《漢語大詞典》：兰荪（蘭蓀）
(1).即菖蒲。一种香草。《文选·沈约〈和谢宣城〉》：“昔贤侔时雨，今守馥兰蓀。” 刘良 注：“兰蓀，香草也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“香草之类，大率多异名，所谓兰蓀，蓀即今菖蒲是也。”
(2).指佳子弟。 清 赵翼 《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗：“是我昔时初奋迹，瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。
(2).指佳子弟。 清 赵翼 《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗：“是我昔时初奋迹，瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。
《漢語大詞典》：溪荪（溪蓀）
菖蒲的别名。生於溪涧，故名。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“摭层岭之细辛，拔幽涧之溪蓀。”《旧唐书·李训等传论》：“但虑为蚤蝨而採溪蓀，翻获螾蜓之患也。” 明 李时珍《本草纲目·草八·白昌》：“此即今池泽所生菖蒲，叶无剑脊，根肥白而节疏慢，故谓之白昌。古人以根为菹食，谓之昌本，亦曰昌歜， 文王 好食之。其生溪涧者，名溪蓀。”
《漢語大詞典》：水宿
(1).谓栖息于水。 晋 左思 《蜀都赋》：“云飞水宿，哢吭清渠。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“文鱼水宿，锦鸟云翔。” 唐 杜甫 《倦夜》诗：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”
(2).指在舟中或水边过夜。《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉诗》：“水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。” 吕延济 注：“水宿，宿於舟中也。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。” 唐 李白 《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“水宿 五溪 月，霜啼 三峡 猿。” 明 高明 《琵琶记·路途劳顿》：“奴家为欲赴京寻夫，於路风餐水宿，履险登高，受了多少狼狈。”
(3).白菖蒲的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草八·白昌》。
星座名。古代天文学家对北方列星七宿的总称。《后汉书·崔駰传》：“阴事终而水宿藏。” 李贤 注：“水宿谓北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。”《国语·周语下》“及析木者有建星及牵牛焉” 三国 吴 韦昭 注：“析木之分歷建星及牵牛皆水宿，言得水类。”
(2).指在舟中或水边过夜。《文选·谢灵运〈游赤石进帆海〉诗》：“水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。” 吕延济 注：“水宿，宿於舟中也。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。” 唐 李白 《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“水宿 五溪 月，霜啼 三峡 猿。” 明 高明 《琵琶记·路途劳顿》：“奴家为欲赴京寻夫，於路风餐水宿，履险登高，受了多少狼狈。”
(3).白菖蒲的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草八·白昌》。
星座名。古代天文学家对北方列星七宿的总称。《后汉书·崔駰传》：“阴事终而水宿藏。” 李贤 注：“水宿谓北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。”《国语·周语下》“及析木者有建星及牵牛焉” 三国 吴 韦昭 注：“析木之分歷建星及牵牛皆水宿，言得水类。”
《漢語大詞典》：泛酒（汎酒）
亦作“泛酒”。
(1).古代风俗。每逢三月三日，宴饮于环曲的水渠旁，浮酒杯于水上，任其飘流，停则取饮，相与为乐，谓之“汎酒”。 晋 束晳 《三日曲水对》：“昔 周公 城 洛邑 ，因流水以汎酒。故逸诗云：‘羽觴随波。’”参见“ 流觴曲水 ”。
(2).古人用于重阳或端午宴饮的酒，多以菖蒲或菊花等浸泡，因称“汎酒”。 前蜀 韦庄 《庭前菊》诗：“红兰莫笑青青色，曾向 龙山 泛酒来。” 唐 皎然 《九日与陆处士羽饮茶》诗：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。” 明 杨慎 《渔家傲》词：“摘得金英来泛酒，西山爽气当窗牖，鬢插茱萸歌献寿。” 郭沫若 《蒲剑集·〈蒲剑·龙船·鲤帜〉》：“以菖蒲泛酒（俗间在酒中对以雄黄），不仅要保持身体的清洁，还要争取内心的芬芳。”
(1).古代风俗。每逢三月三日，宴饮于环曲的水渠旁，浮酒杯于水上，任其飘流，停则取饮，相与为乐，谓之“汎酒”。 晋 束晳 《三日曲水对》：“昔 周公 城 洛邑 ，因流水以汎酒。故逸诗云：‘羽觴随波。’”参见“ 流觴曲水 ”。
(2).古人用于重阳或端午宴饮的酒，多以菖蒲或菊花等浸泡，因称“汎酒”。 前蜀 韦庄 《庭前菊》诗：“红兰莫笑青青色，曾向 龙山 泛酒来。” 唐 皎然 《九日与陆处士羽饮茶》诗：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。” 明 杨慎 《渔家傲》词：“摘得金英来泛酒，西山爽气当窗牖，鬢插茱萸歌献寿。” 郭沫若 《蒲剑集·〈蒲剑·龙船·鲤帜〉》：“以菖蒲泛酒（俗间在酒中对以雄黄），不仅要保持身体的清洁，还要争取内心的芬芳。”
《漢語大詞典》：流觞曲水（流觴曲水）
古代习俗，每逢夏历三月上旬的巳日( 三国 魏 以后定为夏历三月初三日)，人们于水边相聚宴饮，认为可祓除不祥。后人仿行，于环曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为“流觞曲水”。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水。” 宋 苏轼 《和王胜之》之二：“流觴曲水无多日，更作新诗继永和。” 冰心 《寄小读者》二三：“流觞曲水，不但仿古人馀韵，而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”亦省作“ 流觴 ”。 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“巨石镇其中流，平濶如臺，其上可布席而坐，其下可流觴。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》：“只是流觞亭雅得那样俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那样流觞，怕只有孩子们愿意干。”
《漢語大詞典》：昌歜
(1).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通“ 菖 ”。古以飨他国之来使，以示优礼。
(2).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通“ 菖 ”。传说 周文王 嗜昌歜， 孔子 慕 文王 而食之以取味。后以指前贤所嗜之物。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“来寻吾何能？无殊嗜昌歜。” 唐 皮日休 《郢州孟亭记》：“既慕其名，亦覩其貌，盖 仲尼 思 文王 ，则嗜昌歜。” 宋 苏轼 《仁宗皇帝御飞白记》：“存昌歜以追嗜好，不若因褒贬以想见其所与之人。” 宋 陆游 《夜坐观小儿作拟毛诗欣然有赋》：“即今见汝尚懽欣，此癖真同嗜昌歜。”
(3).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通“ 菖 ”。端午节有食菖蒲菹与饮菖蒲酒之俗。 宋 范成大 《代儿童作端午贴门诗》之三：“黍筒小费名田课，昌歜多浮乐圣杯。” 清 宫鸿历 《长安午日》诗：“綵结灵符聊辟鬼，盘堆昌歜故愁吾。”
(2).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通“ 菖 ”。传说 周文王 嗜昌歜， 孔子 慕 文王 而食之以取味。后以指前贤所嗜之物。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“来寻吾何能？无殊嗜昌歜。” 唐 皮日休 《郢州孟亭记》：“既慕其名，亦覩其貌，盖 仲尼 思 文王 ，则嗜昌歜。” 宋 苏轼 《仁宗皇帝御飞白记》：“存昌歜以追嗜好，不若因褒贬以想见其所与之人。” 宋 陆游 《夜坐观小儿作拟毛诗欣然有赋》：“即今见汝尚懽欣，此癖真同嗜昌歜。”
(3).菖蒲根的腌制品。又称昌菹。昌，通“ 菖 ”。端午节有食菖蒲菹与饮菖蒲酒之俗。 宋 范成大 《代儿童作端午贴门诗》之三：“黍筒小费名田课，昌歜多浮乐圣杯。” 清 宫鸿历 《长安午日》诗：“綵结灵符聊辟鬼，盘堆昌歜故愁吾。”
《漢語大詞典》：蒲剑（蒲劍）
(1).指菖蒲叶，其形状细长像剑。 唐 李咸用 《和殷衙推春霖即事》：“柳眉低带泣，蒲剑岁初抽。” 金 赵秉文 《九日会极目亭再和》：“霜凋蒲剑三稜折，雨裂荷衣十字开。”
(2).指以蒲为剑。旧俗于端午节挂在门上，谓可辟邪。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·菖蒲艾子》：“端午日用菖蒲、艾子插於门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”
(2).指以蒲为剑。旧俗于端午节挂在门上，谓可辟邪。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·菖蒲艾子》：“端午日用菖蒲、艾子插於门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”