(1).违背。《后汉书·范升传》：“时难者以 太史公 多引《左氏》， 升 又上 太史公 违戾《五经》，谬 孔子 言。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“况经收换，朝廷为民之意已足；如有违戾，惩治大吏一人，自然震耸用命。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第四节：“ 元始天尊 讲十戒，第一戒不得违戾父母师长，反逆不孝。”
(2).抵触；不一致。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪二》：“ 谢尚书 不量力，内与 萧王 违戾，外失 河 北之心，公所知也。” 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“ 李师中 平日讲论，多与 荆公 违戾，及公权盛， 李 欲合之。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“粗野而有楞角的色彩，调和中有违戾的印象。”
(3).乖谬；不合情理。 宋 陈师道 《策问》之五：“ 太史公 之论六家， 班固 之序九流，知其各有所长，亦各有所短也。至 荀卿 之非十二子，则咸无取焉。 庄休 之语道术，又皆出於圣人，其故何也？乌有同出於道而无一可取？其违戾莫甚於此。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·古微堂集》：“《古微堂外集》又詆諆先儒，指斥近献，尤多违戾很愎之言，亦不足与辨。”

乖谬；不合常理。 宋 叶适 《陈君墓志铭》：“奉持其心，不使一思虑杂於邪妄也。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“自省念虑或涉邪妄。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“吾道贵大公，片言折邪妄。”

乖谬。 清 俞正燮 《癸巳类稿·书开元占经九执法后》：“《大衍》十得七八，九执仅得一二，此僧徒嗔妒戾谬，同类相倾之明效。”

佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》：“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不恶口、不妄言、不綺语，远离贪嫉、欺诈、諂曲、瞋恚、邪见。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“邪心不要乱施程，邪见直须旋改更。” 清 沈大成 《读〈通典·职官〉》：“ 末摩尼 法本是邪见，妄称佛教，誑惑黎元，宜严加禁断。”

乖戾不正

(1).怪诞虚妄。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“既不信道，好为訕毁，谓真正为妖讹，以神仙为诞妄。”《北史·艺术传序》：“或变乱阴阳，曲成君欲；或假託神怪，荧惑人心，遂令时俗妖讹，不获返其真性。” 五代 徐夤 《寓题杂怀》诗：“大道真风早晚还，妖讹成俗污乾坤。”
(2).指怪诞乖谬之言。《旧唐书·高祖纪》：“进违戒律之文，退无礼典之训。至乃亲行劫掠，躬自穿窬，造作妖讹，交通豪猾。”

亦作“ 昏繆 ”。
(1).糊涂乖谬；荒谬。《三国志·魏志·曹爽传》“ 宣王 称疾困篤…… 胜 不能觉” 裴松之 注引《魏末传》：“ 宣王 乃復阳为昏谬，曰：‘君方到 并州 ，努力自爱！’错乱其辞，状如荒语。” 宋 周密 《癸辛杂识别集下·郑清之》：“ 赵崇雋 上书歷陈其昏繆贪污之过，亦解綬而去。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·唐才常汉口起义清方档案》：“现查知该参将所请练兵百名，其中即多係领有富有票者，实堪骇异。似此昏谬粗率，一旦有警，必然貽误事机。”
(2).指荒谬之事。 鲁迅 《集外集拾遗补编·奇怪的日历》：“但如此奇怪的日历，先前却似乎未曾出现过，岂但‘宜剃头捕捉’，表现其中一年一年的加增昏谬而已哉！”

(1).犹妖讹。怪诞乖谬。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“除小忌，去淫祀，絶奇怪，正人事，则妖伪之言塞，而性命之理得矣。”
(2).指怪诞乖谬的行为。《后汉书·阳球传》：“亦有笔不点牘，辞不辩心，假手请字，妖伪百品，莫不被蒙殊恩，蝉蜕滓浊。”

愚昧乖谬。 三国 魏 曹丕 《典论·论方术》：“ 刘向 惑於《鸿寳》之説， 君游 眩於 子政 之言，古今愚谬，岂惟一人哉！” 清 姚鼐 《复张君书》：“举纤介之微长，掩愚谬之大罪。” 梁启超 《上陈宝箴书论湖南应办之事》：“大约为开风气起见，先须广其识见，破其愚谬。”

和常理相违背相乖谬。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》：“自有生物，则好鬭夺相贼杀，丧其本实，誖乖淫流，莫克返于初。”

乖谬愚昩。 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“臣嚚杌穷贱，情嗜踳昧。身弱涓甃，地幽井谷。”

文采华丽而内容乖谬的文章。语本唐。柳宗元〈答吴武陵论非国语书〉：「夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞，以炳然诱后生，而终之以僻，是犹用文锦覆陷阱也。」

乖谬，谬误。勃，通“ 悖 ”。《新唐书·崔植崔倰传赞》：“天以 河北 乱 唐 ，故君臣不肖，勃繆其谋，惜哉！”

残暴乖谬。繆，通“ 谬 ”。 清 魏源 《拟进呈〈元史新编〉序》：“ 元 有天下……自塞外三帝，中原七帝，皆英武踵立，无一童昏暴繆之主。”

矛盾，乖谬。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“第 洪 所著随笔，事实矛舛处，亦復不希。”