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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:居家  拼音:jū jiā
1.住在家里。
2.家居生活。《孝经。广扬名章》:「居家理,故治可移于官。」
3.住家、民房。《后汉书。卷七二。董卓传》:「悉烧宫庙官府居家,二百里内无复孑遗。」
《漢語大詞典》:移山
移动山岳。典出列子·汤问所载 北山 愚公 举家移 太行 、 王屋 二山的寓言。后多以比喻不怕困难,坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。 北周 庾信 《哀江南赋》:“岂寃禽之能塞海,非 愚叟 之可移山。”旧唐书·哀帝纪:“壬寅,敕:‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋 司空图 俊造登科,朱紫升籍,既养高以傲代,类移山而钓名。’”参见“ 愚公移山 ”。
《國語辭典》:愚公移山  拼音:yú gōng yí shān
相传北山愚公苦于家门前有太形、王屋二山阻拦出路,因而率领子孙挖掘土石,决心铲平二山。后天帝为其真诚所感动,于是命夸蛾氏二子背负二山,移去他地。见《列子。汤问》。后以愚公移山比喻努力不懈,不畏艰难,自能成事。如:「这件事确实不易,但如果效法愚公移山的精神,还怕不会成功吗?」清。黄宗羲〈张苍水墓志〉:「愚公移山,精卫填海,常人藐为说铃,贤圣指为血路也。」
《漢語大詞典》:称家(稱家)
举家,全家。尹文子·大道上:“ 田父 称家大怖,復以告邻人。”
见“ 称家之有无 ”。
《漢語大詞典》:称家之有无(稱家之有無)
谓根据家中财力而行事。《礼记·檀弓上》:“ 子游 问丧具,夫子曰:‘称家之有亡。’” 孔颖达 疏:“称犹随也,亡,无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 苏轼 《菜羹赋》序:“ 东坡先生 卜居 南山 之下,服食器用,称家之有无。”《二十年目睹之怪现状》第十九回:“我们族里,贫富不同,大家都称家之有无做事便了。”亦省作“ 称家 ”。 唐 杜甫 《牵牛织女》:“称家随丰俭,白屋达公宫。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“施与也要观人,婚嫁也要称家。”
分類:财力
《國語辭典》:一人得道,鸡犬升天(一人得道,雞犬升天)  拼音:yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān
(谚语)淮南王刘安得道升天,鸡犬吃了剩下的仙药,也随之升天。见晋。葛洪《神仙传。卷六。刘安》。后比喻一个人做官得势,和他有关系的人也跟著沾光。如:「所谓『一人得道,鸡犬升天』自从他就任董事长以后,他的子女个个都成了公司里重要的干部。」
《國語辭典》:躲煞  拼音:duǒ shà
煞,不祥之事物。躲煞指家有死人,在二七那天,生者要回避。《土风录。卷二。躲煞》:「始死大所谓煞者,富家延僧道作法,曰接煞;贫者扃门尽室出,曰躲煞。」
《漢語大詞典》:避眚
旧时的一种风俗。于死者回煞之期,死者家属举家外出以避。 清 沈复《浮生六记·坎坷记愁》:“ 邗江 俗例,设酒殽於死者之室,一家尽出,谓之‘避眚’。”参见“ 回煞 ”。
《國語辭典》:回煞  拼音:huí shà
人死后若干日,其灵魂返回家门。《里语徵实。卷中下。回煞》引《李笠翁回煞辨》:「人死未卜殡殓之期,先筮回煞之日。」也作「归煞」。