关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:五箭
风水家言恶风、恶水、恶土、恶石、恶木、皆如箭之伤人,谓之“五箭”。 宋 洪迈 《夷坚丁志·赵三翁》:“筑室以居,既而百怪毕见,未及一年,祸变相踵。 席 謁 翁 ,告以故, 翁 曰:‘得无居五箭之地乎……峰巔岭背,陵首陇背,土囊之口,直风当门,急如激矢者,名曰风箭。峻滩急流,悬泉泻瀑,衝石走沙,声如雷动,昼夜不息者,名曰水箭。坚刚砾燥,斥岸砂磧,不生草木,不泽水泉,硬铁腥锡,虫毒蚁聚,散若坏壤者,名曰土箭。层崖叠巇,峻壁巉巖,鋭峰峭岫,拔刀攒鍔,耸齿露骨,状如浮图者,名曰石箭。长林古木,茂越丛薄,翳天蔽日,垂萝蔓藤,阴森肃冽,如墟墓间者,名曰木箭。五箭之地,射伤居人,皆不用。’”
《漢語大詞典》:图墓(圖墓)
相看墓地风水。
《國語辭典》:地理学(地理學)  拼音:dì lǐ xué
一门整合自然科学与人文社会科学的学科。主要研究地表空间人类活动及其与自然环境间交互作用的科学。
《国语辞典》:落脉(落脉)  拼音:luò mài
1.术数用语。谓龙脉自高而下。指地理风水而言。
2.脉络。《汉书。卷七五。李寻传》:「水为准平,王道公正修明,则百川理,落脉通。」
《漢語大詞典》:吉阡
指风水好的墓地。 明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》:“记牛眠,定吉阡,葬后君家福荫绵。”
分類:风水墓地
《國語辭典》:堪舆家(堪輿家)  拼音:kān yú jiā
替人勘察风水的人。《史记。卷一二七。褚少孙补。日者传》:「聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。」也称为「风水先生」。
《漢語大詞典》:宅气(宅氣)
(1).寄托以灵秀之气。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第二表》:“仰缘大道方行,苍祇宅气。”
(2).住宅的风水。新唐书·方技传·杜生:“﹝有浮屠 泓 者﹞尝为 燕国公 张説 市宅,戒曰:‘无穿东北,王隅也!’他日见 説 曰:‘宅气索然,云何?’与 説 共视,隅有三坎丈餘。 泓 惊曰:‘公富贵一世而已,诸子将不终。’ 説 惧,将平之。”
《漢語大詞典》:占墓
察看墓地的风水。南史·宋纪上:“时有 孔恭 者,妙善占墓。帝尝与经墓,欺之曰:‘此墓何如’ 孔恭 曰:‘非常地也。’”
《漢語大詞典》:舆学家(輿學家)
指旧时善于观察风水的人。《冷眼观》第十六回:“当时 子贡 还同了个极有名誉的一位舆学家协理地事,也不知寻徧了多少地方。”
《漢語大詞典》:葬术(葬術)
指择葬地、定墓穴方位之术。俗称“看风水”。旧时迷信,认为风水的好坏与人事的凶吉有关。明史·方伎传·周述学:“禄命、建除、葬术、五运六气、海道鍼经,莫不各有成书。” 清 赵翼 陔馀丛考·葬术:“葬术非起於 璞 ( 郭璞 ),盖 汉 以来已有之, 汉 以上则不经见……后世为其术者,分为二宗。一曰屋宅之法,始於 闽中 ,至 宋 王伋 乃大行。其为説生於星卦,阳山阳向,阴山阴向,纯取五星八卦,以定生尅之理。一曰 江西 之法,肇於 赣州 杨筠松 ……其为説主於形势,原其所起,即其所止,以定向位,专指龙穴沙水之相配。”
《國語辭典》:天文生  拼音:tiān wén shēng
地理师或风水先生,据说此类人士精通天文地理及各种习俗。人死后须由地理师择日,方可入殓。《红楼梦》第六三回:「目今天气炎热,实不得相待,遂自行主持,命天文生择了日期入殓。」
《漢語大詞典》:相地家
旧指以看风水为职业的人。 清 俞正燮 癸巳类稿·黟县山水记:“邑志云, 南屏 实 南榦 祖脉,相地家言也。”参见“ 堪舆家 ”。
《國語辭典》:堪舆家(堪輿家)  拼音:kān yú jiā
替人勘察风水的人。《史记。卷一二七。褚少孙补。日者传》:「聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。」也称为「风水先生」。
《国语辞典》:郭璞之说(郭璞之说)  拼音:guō pú zhī shuō
风水、堪舆的理论。相传东晋人郭璞善于相地堪墓,曾著葬书,为目前最早解释地理形势的书籍。所以古人常把有关风水之类的言论称为「郭璞之说」。《儒林外史》第四四回:「请问二位先生:『这郭璞之说,是怎么个源流?』」
《国语辞典》:风云气候(风云气候)  拼音:fēng yún qì hòu
有关风水的事。《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「数中有掌印柴夫人,理会得些个风云气候。」
分类:风水
《国语辞典》:三十年风水轮流转(三十年风水轮流转)  拼音:sān shí nián fēng shuǐ lún liú zhuàn
(谚语)随著时间的推移,风水有所变化,人的吉凶祸福、成败兴衰也随之改变。如:「常言道:『三十年风水轮流转。』我看,小王一家是时来运转,要兴旺啰!」