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《漢語大詞典》:祖龙浮海(祖龍浮海)
传说 秦始皇 于海中作石桥,海神为之竖柱, 始皇 求与相见,神言己貌丑,莫图其形,当与帝相见。 始皇 入海见海神,工人潜以脚画其状,海神怒,斥帝速去。 始皇 转马急返,仅得登岸,画者溺死于海,众山之石皆倾注。见《三齐略记》。 唐 李白 《永王东巡歌》之九:“ 祖龙 浮海不成桥, 汉武 寻阳 空射蛟。”
《漢語大詞典》:祖龙一炬
指秦始皇焚书坑儒一事。例如:欲望老太师奏闻皇上,废去制科,将坊间一切刻板,世上一切时文,俱付之祖龙一炬。——《野叟曝言》
《漢語大詞典》:祖龙之虐(祖龍之虐)
谓 秦始皇 焚书坑儒。 清 蒲松龄 聊斋志异·书痴:“ 异史氏 曰:‘天下之物,积则招妒,好则生魔:女之妖,书之魔也。事近怪诞,治之未为不可;而 祖龙 之虐,不已惨乎!其存心之私,更宜得怨毒之报也。’”
《国语辞典》:鞭石成桥(鞭石成桥)  拼音:biān shí chéng qiáo
秦始皇想要造一座桥,以过海观看日出处。当时有神人以鞭打石头入海相助,石头皆流血。见《艺文类聚。卷七九。灵异部下。神》。后形容造桥有如神助或成桥的神奇。北周。庾信〈哀江南赋〉:「东门则鞭石成桥,南极则铸铜为柱。」也作「秦王构石」。
《国语辞典》:博浪飞椎(博浪飞椎)  拼音:bó làng fēi chuí
在博浪沙狙击秦王的铁椎。秦始皇灭韩时,张良为韩报仇,与力士用大铁椎刺杀秦始皇于博浪沙。未成,良遂亡匿于下邳。典出《史记。卷五五。留侯世家》。后比喻刺杀强敌,报仇雪恨。清。朱彝尊〈彭城道中咏古〉诗二首之二:「博浪飞椎后,圯桥进履年。」
《漢語大詞典》:赶山鞭(趕山鞭)
威力巨大的神鞭。传说 秦始皇 筑石桥,欲渡海观日出处。时有神人,能驱石下海,石去不速,神人辄鞭之。见太平寰宇记卷二十引《三齐略记》太平御览卷七三引《齐地记》《红旗歌谣·水从天上飞下来》:“集体力量比天大,强过 始皇 赶山鞭。”《民间文学》1979年第4期:“除 孟姜女 故事外,拾粪老人还讲了关于赶山鞭的传说。”
《國語辭典》:高抬明镜(高抬明鏡)  拼音:gāo tái míng jìng
比喻官吏执法严明,判案公正。《京本通俗小说。错斩崔宁》:「今日天理昭然,一一是他亲口招承,伏乞相公高抬明镜,昭雪前冤!」元。关汉卿《窦娥冤》第二折:「只望大人高抬明镜,替小妇人作主咱。」也作「明镜高悬」。
《國語辭典》:焚书坑儒(焚書坑儒)  拼音:fén shū kēng rú
秦始皇三十四年,丞相李斯上言儒生是古非今,反对批评朝政、法令,因此建议除了秦记、医药、卜筮、种树等书外,一律烧毁,及谈论诗书或以古非今者皆诛戮。次年,方士、儒生卢生等为始皇求不到仙药,之后,卢生、侯生不满始皇刚愎暴戾而逃亡,始皇大怒,于咸阳坑杀四百六十馀名儒生。见《史记。卷六。秦始皇本纪》。
《國語辭典》:阿房宫赋(阿房宮賦)  拼音:ē fáng gōng fù
文章名。唐杜牧作。述阿房宫富丽堂皇,秦王奢豪浪费,搜刮民脂民膏,使天下人怒而抗暴,终至灭亡。旨在警惕后人以此为鉴。
《漢語大詞典》:閟蠋
史记·秦始皇本纪载: 秦始皇 死后,葬 郦山 ,其墓中“以人鱼膏为烛,度不灭者久之”。 张守节 正义:“今帝王用漆灯冢中,则火不灭。”后遂以“閟烛”指藏于墓室中的烛火。 明 徐渭 《铜雀妓》诗:“重泉锁玉燕,閟烛绕金蛾。”
分類:秦始皇
《國語辭典》:秦始皇陵  拼音:qín shǐ huáng líng
秦始皇葬处。位于今陕西省临潼县东。冢中作宫观及百官位次,奇器珍怪充满墓中,令匠作机弩矢,有接近者即射之;以水银为百川江河,以人鱼膏为烛,上具天文,下具地理。大事毕,尽闭工匠,无复出者,外树草木以象山。见《史记。卷六。秦始皇本纪》。
《國語辭典》:秦庭朗镜(秦庭朗鏡)  拼音:qín tíng lǎng jìng
比喻官吏执法严明,判案公正,或办事明察秋毫,公正无私。《初刻拍案惊奇》卷一一:「负屈寒儒,得过秦庭朗镜。」也作「明镜高悬」、「秦镜高悬」。
《漢語大詞典》:秦诏版(秦詔版)
刻有 秦始皇 或 秦二世 统一度量衡诏书的铜版,有的镶在铁、铜权上;有的四角有孔,用以钉在木量上。也称 秦 量诏版。 秦始皇 的诏版曾在 陕西 咸阳 遗址出土, 山西 左云 、 山东 文登 等地也曾有刻有 秦始皇 诏书的铜权出土。 秦二世 的诏版只见于传世品。它们证明 秦 代统一的度量衡制度确实有力地推行于全国。
《漢語大詞典》:十二金人
指 秦始皇 统一中国后,销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见史记·秦始皇本纪。 元 陈孚 《博浪沙》诗:“一击车中胆气豪, 祖龙 社稷已惊摇。如何十二金人外,犹有民间铁未销!”
《漢語大詞典》:神凫(神鳧)
秦始皇 的名马之一。 唐 苏鹗 苏氏演义卷下:“ 秦始皇 有名马七:一曰追风,二曰白兔,三曰躡景,四曰奔电,五曰飞翮,六曰铜爵,七曰神鳧。”