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《國語辭典》:正阳门(正陽門)  拼音:zhèng yáng mén
1.宋代汴京宫城门名,即宣德门,明道元年改称为「正阳门」。
2.今北平内城的正南门,俗称前门,即元代的丽正门,明正统年间改称为「正阳门」。
《漢語大詞典》:文妖
亦作“ 文訞 ”。 封建时代对违反正统思想的文章或作者的蔑称。亦指以文章蛊惑人心的人。明史·文艺传一·王彝:“尝著论力詆 杨维楨 ,目为文妖。” 清 戴名世 《〈左尚子制义〉序》:“富是时,文訞迭出,波荡后生,莫可救止。” 柳亚子 《六州》诗:“惮帅成封建,文妖乱是非。”
《漢語大詞典》:伪师(僞師)
(1).指僭伪、非正统政权的军队。文选·潘岳〈杨荆州诔〉:“ 吴 夷凶侈,伪师畏逼,将乘讎衅,席捲南极。” 张铣 注:“伪师畏逼,谓 吴 将 步阐 降 晋 , 陆抗 攻之甚急。”
(2).伪学之师。对 朱熹 的诬称。 宋 樵川樵叟 庆元党禁:“臣闻伪师在东南,则 浙东 之徒盛;在 湖南 ,则 湖南 之徒盛。夜三鼓聚於一室,伪师身据高座,口出异言。”参见“ 伪学 ”。
《漢語大詞典》:伪学(僞學)
欺人之学;假学问。 宋 庆元 时, 韩侂冑 与 赵汝愚 争权,因 朱熹 等人倾向 赵汝愚 , 韩 得势后,谓贪黩放肆乃人之真情,而廉洁好修者都是伪人,遂称道学为伪学,丞相 赵汝愚 以下五十九人全部罢斥,禁用赞同 朱熹 道学观点的士人。 宋 叶适 《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》:“方籍田时,以伪学斥士具尽,独不及 良甫 ,然遂自乞外补。”参阅 宋 李心传 道命录卷七下、 宋 樵川樵叟 庆元党禁
分類:学问
《漢語大詞典》:反异(反異)
(1).反常奇异。指不符当时经师正统的学说。后汉书·范升传:“今《费》《左》二学,无有本师,而多反异,先帝前世,有疑於此,故《京氏》虽立,輒復见废。”
(2).谓已招认,而又翻供。《明律·刑律·断狱》:“主守教囚反异。”
《漢語大詞典》:匡率
匡正统领。《汉书·师丹传》:“夫三公者,朕之腹心也,辅善相过,匡率百僚,和合天下者也。”
《漢語大詞典》:托伪
谓依托非正统的统治者。
《漢語大詞典》:伪史
指僭伪、非正统政权的史书。 唐 刘知几 史通·因习:“当 晋 宅 江 淮 ,实膺正朔,嫉彼羣雄,称为僭盗。故 阮氏 《七録》以 田 、 范 、 裴 、 段 诸记, 刘 、 石 、 苻 、 姚 等书,别剏一名,题为‘伪史’。”
《国语辞典》:玉娇梨(玉娇梨)  拼音:yù jiāo lí
书名。明张匀撰,二十回,为言情小说。叙述明英宗正统年间,太常卿白玄之女红玉及其侄女梦梨二人之事。也称为「双美奇缘」。
《漢語大詞典》:漕折
指漕粮改折银钞收纳。 明 正统 元年规定,田赋自起运兑军外,其余可折收钱钞,粮四石折银一两。见明史·食货志二。 明 袁宏道 《逋赋谣》:“ 苏州 旧逋七十万,漕折金花居其半。”
《漢語大詞典》:偏闰(偏閏)
封建时代指偏据一方,不属正统的王朝。 宋 洪迈 容斋续笔·姑舅为婚:“惟 西魏 文帝 时,禁中外及从母兄弟姊妹为婚, 周武帝 又詔不得娶母同姓以为妻妾, 宣帝 詔母族絶服外者听婚,皆偏闰之制。” 宋 岳珂 桯史·阜城王气:“居一年,犹云气故在,特稍晦,将为偏闰之象,而不克有终。” 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通四:“ 六朝 、 五季 ,偏闰劻勷; 魏 、 辽 、 金 、 元 ,夷狄僭窃。”
《漢語大詞典》:僻经(僻經)
非正统的经训。 宋 司马光 《论风俗札子》:“将来程式若有僻经妄説,其言涉 老 庄 者,虽復文辞高妙,亦行黜落。”
分類:正统经训
《漢語大詞典》:余分闰位(餘分閏位)
谓非正统。
分類:正统
《國語辭典》:异端邪说(異端邪說)  拼音:yì duān xié shuō
异于正统思想的学说、主张。宋。苏轼〈拟进士对御试策第一道〉:「臣不意异端邪说惑误陛下,至于如此。」《野叟曝言》第一一八回:「孟子之功,在指出五性之端,使异端邪说,无从置喙。」也作「邪说异端」。
《國語辭典》:杂牌(雜牌)  拼音:zá pái
不是正规名牌的货品。如:「这个杂牌货品质低劣,你怎么可以贪小便宜就买了?」
《國語辭典》:天魔外道  拼音:tiān mó wài dào
1.佛教徒称故意扰乱修行者的天界魔众为「天魔」;称异教徒为「外道」。《梵网经。卷一○上。卢舍那佛说菩萨心地戒品》:「天魔外道,相亲如父母。」
2.称正统之外的旁门支流。《朱子语类。卷四四。论语。宪问篇》:「淳于髡是个天魔外道,本非学于孔孟之门者。」