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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：弃常（棄常）
失常；丢弃常道。《左传·庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常，则妖兴，故有妖。”《梁书·任昉传》：“虽嗣君弃常，获罪 宣德 ，王室不造，职臣之由。”
分類：失常丢弃常道
《漢語大詞典》：袭常（襲常）
(1).因顺常道。《老子》：“用其光，復归其明，无遗身殃，是为袭常。” 张松如 校读：“ 马叙伦 曰：‘袭习古通。《周礼·胥师》注曰：“故书袭为习”，是其例证。’此言因顺常道也。”一说为熟习常道。袭，通“ 习 ”。见 河上公 注。一本作“ 习常 ”。
(2).沿袭常规。 清 陈田 《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“后生不务实，即诗到 李 杜 ，亦酒徒耳。而柄文者承弊袭常，方工雕浮靡丽之词，取媚时眼。” 章炳麟 《与人论文书》：“世有辞言袭常，而不善故训，不綦文理，不致隆高者。”
分類：沿袭常道常规校读例证
《漢語大詞典》：权正（權正）
权变与常道。《北史·魏纪一论》：“帝孝心叡略，权正兼运，纂业固基，内和外抚。”
分類：权变常道
《漢語大詞典》：权义（權義）
谓守原则又能变通。行事合乎常道曰义，应时变通曰权。 隋 王通 《文中子·魏相》：“ 文中子 曰：‘元经有常也，所正以道於是乎见义；元经有变也，所行有适於是乎见权。权义举而皇极立矣。’”
分類：原则变通常道
《漢語大詞典》：圜道
天道，宇宙自然运行之常道。亦借指君主效法天道以实行统治的方法。《吕氏春秋·圜道》：“天道圜，地道方，圣王法之……日夜一周，圜道也；月躔二十八宿，軫与角属，圜道也……令出于主口，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方，还周復归，至於主所，圜道也。”
分類：天道宇宙自然运行常道效法法天实行统治帝王
《漢語大詞典》：曮晲
日行之貌。日行有常，借指常道。《淮南子·要略》：“所以使人不妄没於势利，不诱惑於事态，有符曮晲。” 马宗霍 参正：“‘曮晲’连文，盖状日行之貌。日行不失次谓之曮晲。上文云：‘所以使人不妄没於势利，不诱惑於事态。’案不没不惑，则持身有则，亦犹日行之有恒，故曰‘有符曮晲’矣。”
分類：日行有常常道马宗
《國語辭典》：妖由人兴（妖由人興）　　拼音：yāo yóu rén xīng
人行事怪异，异象便会随之而生。《左传。庄公十四年》：「人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷六。滦阳消夏录六》：「近在耳畔，而不睹其形，方知为鬼所始也。妖由人兴，往往有焉。」
分類：妖异祸变因人违背常道产生
《國語辭典》：反经合义（反經合義）　　拼音：fǎn jīng hé yì
虽违背常道，但仍合于事理。唐。刘知几《史通。卷一七。诸晋史》：「然杨能反经合义，足矫奢葬之愆。」
分類：违背常道合于义理
《漢語大詞典》：横行逆施
谓做事违反常道，行为不轨。 述之 《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救 江 浙 的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在 江 浙 横行逆施。”
分類：做事违反反常常道不轨
《漢語大詞典》：舍道用权（舍道用權）
谓变通常道以适应现实的需要。 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“ 周公 之摄王位， 伊尹 之黜 太甲 ， 霍光 之废 昌邑 ， 孙綝 之退 少帝 ，谓之舍道用权，以安社稷。”
分類：变通常道适应应现现实需要