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《國語辭典》:寝门(寢門)  拼音:qǐn mén
内室的门。《仪礼。士昏礼》:「妇至,主人揖妇以入,及寝门。」
《國語辭典》:未冠  拼音:wèi guàn
1.年龄未满二十岁。《初刻拍案惊奇》卷三:「内中只有一个未冠的人,年纪可有十五六岁。」《红楼梦》第七八回:「三爷才大不多两岁。在未冠之时,如此用了工夫,再过几年,怕不是大阮小阮了。」
2.没戴帽子。唐。皮日休 贫居秋日诗:「亭午头未冠,端坐独愁予。」
《國語辭典》:祀天  拼音:sì tiān
每年冬至日帝王郊祭上天的古礼。《周礼。春官。典瑞》:「四圭有邸,以祀天旅上帝。」《礼记。乐记》:「和,故百物不失,节,故祀天祭地。」
《國語辭典》:北首  拼音:běi shǒu
北向。《文选。孔融。论盛孝章书》:「则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。」《文选。颜延之。宋文皇帝元皇后哀策文》:「南背国门,北首山园。」唐。李善。注:「广雅曰:『首,向也。』」
《國語辭典》:尝药(嘗藥)  拼音:cháng yào
古代尊长服药前,须先由晚辈尝食药剂,称为「尝药」。见《礼记。曲礼下》。《汉书。卷九九。王莽传上》:「阳朔中,世父大将军凤病,莽侍疾,亲尝药,乱首垢面,不解衣带连月。」
《國語辭典》:设帨(設帨)  拼音:shè shuì
帨,佩巾。古人生女孩会将佩巾设置在门的右边。语出《礼记。内则》:「子生,男子设弧于门左,女子设帨于门右。」故后世称女子生日为「设帨」。
《漢語大詞典》:嫌名
与人姓名字音相近的字。《礼记·曲礼上》:“礼不讳嫌名。” 郑玄 注:“嫌名,谓音声相近,若禹与雨,丘与区也。”古礼臣子避君父名讳时,不讳声音相近的字。后世讳法加严,讳同字亦讳嫌名。如 汉宣帝 名 询 ,改 荀卿 为 孙卿 ; 隋文帝 以父名 忠 ,凡官名有中字者,悉改为内; 唐 李贺 父名 晋肃 ,当时士大夫认为晋、进音同, 李贺 不该举进士。
《漢語大詞典》:练衣(練衣)
(1).用经过煮练加工的布所制之衣。古礼,亲丧小祥可著练布衣冠。礼记·檀弓上:“练,练衣黄里;縓,缘。” 郑玄 注:“小祥,练冠、练中衣,以黄为内,縓为饰。” 孔颖达 疏:“练,小祥也。小祥而著练冠、练中衣,故曰练也。练衣者,练为中衣,黄里者,黄为中衣里也。”
(2).白色布衣。 唐 魏朴 《和皮日休悼鹤》之一:“雪骨夜封苍蘚冷,练衣寒在碧塘轻。” 宋 陆游 《秋日睡起》诗:“白露已过天益凉,练衣初覆篝炉香。”
《國語辭典》:绍介(紹介)  拼音:shào jiè
为人居间引进。《史记。卷八三。鲁仲连邹阳传》:「胜请为绍介,而见之于将军。」也作「介绍」。
《漢語大詞典》:器数(器數)
指古礼中礼器、礼数的种种规定。 宋 韩元吉 《〈大戴礼记〉序》:“其探索阴阳,穷析物理,推本性命,杂言礼乐之辨,器数之详,必有自来,以是知圣门之学无不备也。” 宋 叶适 《进卷·总义》:“知其言语文字之存者犹足以为训於天下也,於是定为春秋之文,推明礼、乐之器数而黜其所不合,又为之论述其大意。” 明 唐顺之 《重修宜兴县学记》:“学校以教士而养之以礼、乐,以柔伏其速成躁进之心,使其终日从事於俎豆筐篚象勺干籥……如是耳目之所悦,而血气之所畅也。天机与器数相触而不自知,是以能终身安焉而不慕乎外上之人。”
《漢語大詞典》:问膳(問膳)
古礼,父母进食,人子侍侧,问膳食如何。语本礼记·文王世子:“食上,必在视寒煖之节;食下,问所膳。” 郑玄 注:“问所食者。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》之二:“鸡鸣常问膳,今恨玉京留。” 宋 梅尧臣 《送弟赴和州幕》诗:“ 歷阳 况与吾庐近,春穀休言问膳难。”参见“ 问安视膳 ”。
《國語辭典》:问安视膳(問安視膳)  拼音:wèn ān shì shàn
语本《礼记。文王世子》:「文王之为世子,朝于王季日三,鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:『今日安否何如?』内竖曰:『安。』文王乃喜。及日中又至,亦如之。……食上,必在视寒暖之节,食下,问所膳。」本指向父母请安,并亲自侍奉父母进膳食。后以问安视膳泛指子女奉养父母的孝礼。《资治通鉴。卷二四五。唐纪六十一。文宗开成元年》:「温谏曰:『太子当鸡鸣而起,问安视膳,不宜专事宴安!』」
《漢語大詞典》:吉祭
(1).古丧礼,既虞之后,卒哭而祭,谓之“吉祭”。虞,葬后拜祭。礼记·檀弓下:“是月也,以虞易奠,卒哭曰成事。是日也,以吉祭易丧祭。”
(2).古礼,天子三年丧毕,奉神主入宗庙以吉礼祭之。清史稿·礼志五:“其因时祫祭者,古礼天子三年丧毕,合先祖神饗之,谓之吉祭。”
《漢語大詞典》:练冠(練冠)
厚缯或粗布之冠。古礼亲丧一周年祭礼时着练冠。左传·昭公三十一年:“ 季孙 练冠麻衣跣行。” 孔颖达 疏:“练冠盖如丧服斩衰,既练之后布冠也。”后汉书·礼仪志下:“皇帝近臣丧服如礼。醳大红,服小红,十一升都布练冠。”
《漢語大詞典》:吉亥
古礼,天子于每年农历正月之亥日亲耕。其日卜须吉,故称“吉亥”。先卜上旬之亥日,如不吉,则再卜中旬、下旬。旧唐书·礼仪志四:“孟春吉亥,祭帝社於藉田,天子亲耕……诸祭祀卜日,皆先卜上旬;不吉,次卜中旬、下旬。”续资治通鉴·宋真宗景德四年:“《六典》《礼阁新仪》,并先云上辛祀昊天,次云吉亥享先农。”
《國語辭典》:鷩冕  拼音:bì miǎn
鷩,绣有雉鸟的礼服;冕,冠冕。「鷩冕」指古时天子祭祀先祖及飨射时所穿戴的冕服。