亦作“賔主”。 宾客与主人。《礼记·乡饮酒义》：“乡人，士君子，尊於房中之间，賔主共之也。”《史记·孟子荀卿列传》：“是以 騶子 重於 齐 。适 梁 ， 惠王 郊迎，执宾主之礼。” 唐 韩愈 《原道》：“其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇。” 洪深 《劫后桃花》五七：“宾主刚坐定， 祝太太 忽又四面寻看。”

古代宴会礼制。亦为娱乐活动。宾主依次用矢投向盛酒的壶口，以投中多少决胜负，负者饮酒。参阅《礼记·投壶》。《左传·昭公十二年》：“ 晋侯 以 齐侯 宴， 中行穆子 相。投壶， 晋侯 先， 穆子 曰：‘有酒如 淮 ，有肉如坻。宴君中此，为诸侯师。’中之。”《后汉书·祭遵传》：“ 遵 为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。” 唐 韩愈 《郑公神道碑文》：“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈，穷日夜，若乐而不厌者。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“投壶视诸戏最为古雅。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 太炎 先生曾教我小学，后来因为我主张白话，不敢再去见他了，后来他主张投壶，心窃非之。”

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。
(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”

古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第一章：“二十世纪，则两文明结婚之时代也。吾欲我同胞张灯置酒，迓轮俟门，三揖三让，以行亲迎之大典。”

亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。
(1).放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《白虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”

(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。 宋 叶适 《外论一》：“自 景德 元年与 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 张芸叟 诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。” 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“ 明道 先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”
(2).犹揖让。禅让。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷三：“翰林学士 叶清臣 等言：‘本朝以揖逊得天下，而 淑 （ 李淑 ）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕 唐 虞 之高风，思揖逊於政权。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“ 勋 华 之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”

西阶。古时宾主相见，宾自西阶上，故称。《书·顾命》：“大輅在宾阶面，缀輅在阼阶面。” 唐 韩愈 《送区册序》：“升自宾阶，仪观甚伟。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“房前各有阶，右为宾阶，左为阼阶。”

(1).谓众介并列，相继传话。古代传递宾主之言者称介。绍，继，接续。《礼记·聘义》：“介绍而传命。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“无介绍之道，安从行乎公卿？”
(2).居间沟通，使双方发生关系。《新唐书·张行成传》：“古今用人未尝不因介绍。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“ 南轩 为之介绍，数月乃得见。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“余与 和希斋 大司空，全无介绍，而蒙其矜宠特隆。” 艾青 《在浪尖上》诗：“我把你介绍给别人；‘这是一个英雄’。”亦指居间沟通使相互发生关系的人。 宋 梅尧臣 《永叔内翰见过》诗：“我壶无醪醴，不能犒介绍。”
(3).引进或带入(新的人或事物)。 鲁迅 《关于〈小说世界〉》：“总之，新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”
(4).使了解或熟悉。 老舍 《骆驼祥子》一：“我们所要介绍的是 祥子 ，不是骆驼，因为‘骆驼’只是个外号。” 周而复 《上海的早晨》第一部十一：“ 冯永祥 一听她给自己介绍姓名，就懂得她不满意刚才的称呼。”如：介绍情况、介绍经验等。

(1).习礼。《左传·昭公十三年》：“是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼。” 孔颖达 疏：“间一岁，诸侯亲自入朝，以讲习上下之礼。” 汉 张衡 《七辩》：“旁窥《八索》，仰镜《三坟》，讲礼习乐，仪则彬彬。”《新唐书·隐逸传·王绩》：“ 杜之松 ，故人也，为刺史，请 绩 讲礼，答曰：‘吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。’”
(2).叙礼，叙尊卑、长幼、宾主之礼。《水浒传》第四四回：“邀请二位义士到 聚义厅 上，俱各讲礼罢，谦让 戴宗 正面坐了。”

亦作“ 降堦 ”。
(1).降低级别，降低官位。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登而求降阶者，知人也。” 杨伯峻 注：“既登高位，自感难保，而求下降者，乃明智之人也。”
(2).古代宾主相见，以西为尊。主人迎客在东阶，客人登从西阶。客如表示谦逊，则登主人之阶，称为“降阶”，也称降等。《孔丛子·记义》：“ 孔子 适 齐 ， 齐景公 让登，夫子降一等， 景公 三辞然后登。既坐，曰：夫子降德，辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自絶於寡人，未知所以为罪。”
(3).走下台阶，以示恭敬。《陈书·吴明彻传》：“及 高祖 镇 京口 ，深相要结， 明彻 乃诣 高祖 ， 高祖 为之降阶，执手即席，与论当世之务。”《周书·赵僭王招传》：“ 滕王 逌 后至， 隋文帝 降阶迎之。” 清 钮琇 《觚賸续编·总戎佳论》：“以中军守备为其属，謁 张 ， 张 必降堦握手，备致谦抑。”

介绍。古代宾主之间传话的人称介。古礼，宾至，须介传话，介不止一人，相继传辞，故称绍介。引申为引进。《战国策·赵策三》：“东国有 鲁连先生 ，其人在此， 胜 （ 赵胜 ）请为绍介而见之於将军。” 宋 苏轼 《物不可以苟合论》：“足非不能行也，而待摈相之詔；口非不能言也，而待绍介之传命。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“这几天 上海 有一种小报，说 郑振铎 将开什么社，绍介 俄国 文学。”

宾主相互敬酒。 清 曹寅 《秋饮》诗：“醉醒非酢酬，沧浪待鼓枻。” 清 丘逢甲 《秋怀迭前韵》之一：“凤舞鸞歌自酢酬，蟪蛄莫漫话春秋。”

古代宾主相见的一种礼仪。谓拜谢对方的辱临。《周礼·秋官·司仪》：“主君郊劳，交摈三辞，车逆拜辱。” 郑玄 注：“车逆拜辱者，宾以主君亲来，乘车出舍门而迎之，若欲远就之然，见之则下拜，谢其自屈辱来也。”《仪礼·乡饮酒礼》：“主人戒宾，宾拜辱，主人答拜。” 郑玄 注：“拜辱，出拜其自屈辱至己门也。”

(1).座席的西头。古代宾主相见，以西为尊，主东而宾西。《韩诗外传》卷六：“夫倡而不和，动而不僨，中心有不合者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也。”
(2).撤除宴席。《晋书·武帝纪》：“帝虽从 汉 魏 之制，既葬除服，而深衣素冠，降席撤膳。哀敬如丧者。”

古代宾客始到时宾主升堂主人拜宾的礼仪。《仪礼·聘礼》：“礼不拜至。” 贾公彦 疏：“此文承执玉帛之下聘臣事，据《乡饮酒》，宾主升堂，主人有拜至之礼。此宾昨日初至之时，主人请宾行礼，宾言俟閒，此时宾已至矣，故聘时不拜至。”《礼记·乡饮酒义》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。” 郑玄 注：“拜至，谓始升时拜，拜宾至。” 孙希旦 集解：“拜至，主人於宾之初至而拜之也。”

(1).古代宾主相见，客人登东阶而上以示谦抑，称“降等”。《礼记·曲礼上》：“客若降等，则就主人之阶；主人固辞，然后客復就西阶。” 孙希旦 集解：“愚谓客就主人之阶，谓入门而右也。主人固辞，然后客復就西阶，谓转而向左也。主人与客之辞让，皆在门内。”
(2).降低官阶。 清 昭槤 《啸亭杂录·王公降袭次第》：“而考以譒译、马步射，其伎皆优等，然后授以本职，否则递相降等授爵。”参见“ 降阶 ”。

亦作“ 降堦 ”。
(1).降低级别，降低官位。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登而求降阶者，知人也。” 杨伯峻 注：“既登高位，自感难保，而求下降者，乃明智之人也。”
(2).古代宾主相见，以西为尊。主人迎客在东阶，客人登从西阶。客如表示谦逊，则登主人之阶，称为“降阶”，也称降等。《孔丛子·记义》：“ 孔子 适 齐 ， 齐景公 让登，夫子降一等， 景公 三辞然后登。既坐，曰：夫子降德，辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自絶於寡人，未知所以为罪。”
(3).走下台阶，以示恭敬。《陈书·吴明彻传》：“及 高祖 镇 京口 ，深相要结， 明彻 乃诣 高祖 ， 高祖 为之降阶，执手即席，与论当世之务。”《周书·赵僭王招传》：“ 滕王 逌 后至， 隋文帝 降阶迎之。” 清 钮琇 《觚賸续编·总戎佳论》：“以中军守备为其属，謁 张 ， 张 必降堦握手，备致谦抑。”