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《国语辞典》:人无千日好,花无百日红(人无千日好,花无百日红)  拼音:rén wú qiān rì hǎo,huā wú bǎi rì hóng
(谚语)比喻人世变化无常,不可能永远处于顺境。元。杨文奎《儿女团圆。楔子》:「人无千日好,花无百日红。早时不算计,过后一场空。」《水浒传》第二二回:「我初来时也是客官,也曾相待的厚。如今却听庄客搬口,便疏慢了我。正是『人无千日好,花无百日红。』」
《国语辞典》:八面光  拼音:bā miàn guāng
形容人世故圆滑,各方面都应付得很好。如:「像他这种八面光的人,处世圆滑机灵,怎么可能吃亏上当呢?」
《国语辞典》:遁世逃名  拼音:dùn shì táo míng
逃离人世,隐姓埋名。如:「他遁世逃名,与烟霞为伍,过著清幽的日子。」
《漢語大詞典》:鹤归华表(鶴歸華表)
晋 陶潜 搜神后记卷一:“ 丁令威 ,本 辽东 人,学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟 丁令威 ,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。 唐 赵嘏 《舒州献李相公》诗:“鹤归华表山河在,气返青云雨露全。” 明 孙蕡 《〈朝云〉诗序》:“鹤归华表添新塚,燕蹴飞花落舞筵。”
《漢語大詞典》:车尘马足(車塵馬足)
(1).谓车马奔波。亦喻人世俗事。 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪於车尘马足之间。” 明 唐寅 《桃花庵歌》:“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。” 清 曾国藩 《槐阴书屋图记》:“今五六年间,腐精於案牘,敝形神於车尘马足。曩之不逮,竟不克补。”
(2).指代车骑。敬称对方时亦用之。 宋 洪迈 容斋续笔·李林甫秦桧:“ 愿 对曰:‘ 愿 起贱微,致身此地,已不啻足,但受太师生成恩,过於父母。一旦别去,何时復望车尘马足邪?’”
《國語辭典》:八面玲珑(八面玲瓏)  拼音:bā miàn líng lóng
1.屋子四面八方敞亮通明。宋。葛长庚〈满江红。钧天高处〉词:「八面玲珑光不夜,四围晃耀寒如月。」《古典复音词汇辑林。册一》引马熙〈开窗看雨〉诗:「洞房编药屋编荷,八面玲珑得月多。」
2.形容人处世圆滑,面面俱到。宋。夏元鼎满庭芳。久视长生〉词:「虽是无为清净,依然要,八面玲珑。」《孽海花》第七回:「原来宝廷的为人,虽是八面玲珑,却十分落拓。」
《漢語大詞典》:八窗玲珑(八窗玲瓏)
(1). 唐 卢纶 《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》:“四户八窗明,玲瓏逼上清。”后称四壁窗户轩敞,室内通彻明亮为“八窗玲瓏”。亦作“ 八牕玲瓏 ”。 宋 楼钥 《赵资政建三层楼中层藏书》:“扶栏三级横復纵,八牕交映光玲瓏。”
(2).比喻通达明澈的修养境界。朱子语类卷一百:“而今须是要打破那黑底虚静,换做箇白底虚静,则八窗玲瓏,无不融通。” 宋 张栻 《采菊亭》诗引:“ 陶靖节 人品甚高, 晋 宋 诸人所未易及。读其诗可见胸次洒落,八窗玲瓏,岂野马游尘所能栖集也。”
《漢語大詞典》:饱经世变(飽經世變)
谓经历了许多人世变故。 瞿秋白 《饿乡纪程》三:“我这位表姊,本是家乡的名美人,现在他饱经世变,家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。” 朱自清 《白采》:“他说着 江西 话,似乎很老成了,是饱经世变的样子。”
《漢語大詞典》:出世离群(出世離群)
脱离人世。红楼梦第一一八回:“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事,终久不妥!”
《漢語大詞典》:出世色
谓人世所无的美色。《飞燕外传》:“一产二女,归之万金。长曰 宜主 ,次曰 合德 ……二人皆出世色。”
分類:人世美色
《國語辭典》:尺波电谢(尺波電謝)  拼音:chǐ bō diàn xiè
形容光阴短暂,如水波电光般迅速流逝。《文选。刘孝标。重答刘秣陵沼书》:「青简尚新,而宿草将列,泫然不知涕之无从也,虽隙驷不留,尺波电谢,而秋菊春兰英华靡绝。」
《漢語大詞典》:世胶(世膠)
人世的矛盾纠缠。 明 方孝孺 《赠瑄蕴中序》:“去人羣,远世胶,不获从名人胜流讲説,咨叩以广其业。”
《漢語大詞典》:鼠臂虮肝(鼠臂蟣肝)
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常。 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之六:“生尝畏世諳谈虎,术不逢时学豢龙。鼠臂蟣肝更何有,从今一一听天工。”
《國語辭典》:人间天上(人間天上)  拼音:rén jiān tiān shàng
比喻二者境遇不同,相差甚远。元。汤式〈端正好。晓珊珊琪树荡灵风套。滚绣毬〉曲:「气森森光闪闪金屋棱层绚碧虚。真乃是人间天上全殊。」也作「天上人间」。
《漢語大詞典》:两世为人(兩世爲人)
做了两次人。谓死里逃生,好象重到人世。如:他真是两世为人。