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《漢語大詞典》：改色
(1).指古代随改正朔而改变所崇尚的颜色。《文选·王融〈永明九年策秀才文〉》：“其驪翰改色，寅丑殊建。” 李善 注：“《礼记》曰：‘ 夏后氏 尚黑，戎事乘驪。’ 郑玄 曰：‘以建寅之月为正，物生色黑。黑马曰驪。’《礼记》曰：‘ 殷 人尚白，戎事乘翰。’ 郑玄 曰：‘以建丑之月为正月，物生色白。翰，白色马也。’”
(2).改变颜色。亦指景色改变。 南朝 梁 刘孝绰 《陪徐仆射晚宴》诗：“景移林改色，风去水餘波。” 隋 李德林 《松树》诗：“岁寒无改色，年长有倒枝。” 明 李东阳 《松坞黄公哀辞》：“虎豹伏匿兮狼狐噭嘷，岁既暮而改色。”
分類：颜色改正正朔指景景色崇尚
《漢語大詞典》：企仰
踮起脚来仰望。引申指景仰，仰慕。《陈书·宣帝纪》：“朕企仰前圣，思求讼平，正道多违，浇风靡乂。” 宋 王安石 《上郎侍郎书》：“庶几进望庭下，解积年企仰之意。” 清 黄宗羲 《明文案序下》：“当 空同 之时， 韩 、 欧 之道如日中天，人方企仰之不暇。” 郭沫若 《羽书集·发挥大无畏的精神》：“我们有好些人在焦躁中企仰着外国的伟大作家。”
分類：起脚仰望指景景仰仰慕
《國語辭典》：瑰异（瑰異）　　拼音：guī yì
奇特怪异。《淮南子。诠言》：「圣人无屈奇之服，无瑰异之行。」汉。张衡〈东京赋〉：「瑰异谲诡，灿烂炳焕。」
分類：卓异珍奇特异指景景物文章形貌人品品物
《漢語大詞典》：佛天
(1).对佛的敬称。佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。《水浒传》第五回：“老汉从来敬信佛天三寳，虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“我昨日与伙计算账，多出三十两一项银子来。我就捨在此处修好了阁，一来也是佛天面上，二来也在此间留个名。”《儿女英雄传》第三七回：“这都是佛天菩萨的保祐啊！”
(2).犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。《花月痕》第十一回：“只见白鷺横飞，垂杨倒挂，香风习习，花气濛濛，真是香国楼臺，佛天世界。”
分類：西天敬称佛教佛教徒极乐世界法力广大指景景物极美美之
《漢語大詞典》：涉趣
(1).谓有意趣的。多指景色。 唐 钱起 《仲春晚寻覆釜山》诗：“况我爱青山，涉趣皆游践。”
(2).寻赏风景。 明 王慎中 《游麻姑山》诗：“繄予慕真胜，涉趣不知远。”
分類：有意风景意趣指景景色
《漢語大詞典》：淑丽（淑麗）
(1).犹淑美。贤淑美丽。亦指贤淑美丽的女人。 汉 蔡邕 《检逸赋》：“余心悦於淑丽，爱独结而未并。” 唐 钱起 《贞懿皇后挽词》：“淑丽诗传美，徽章礼饰哀。” 唐 司空图 《成均赋》：“岂復平西长史，荐淑丽以希恩；司律中郎，恣哇咬而被宠。”
(2).犹淑美。指景物美丽。 唐 王勃 《采莲赋》：“禀天地之淑丽，承雨露之霑饰。”
分類：淑美指景贤淑景物美丽女子
《國語辭典》：懞懂　　拼音：méng dǒng
糊涂、不明事理。也作「懵懂」。
分類：糊涂指景景物模糊不明事理事理
《漢語大詞典》：黛泼（黛潑）
黛色泼墨。指景物言。 明 杨慎 《为唐池南题〈秋江远眺图〉》诗：“不闻金籟似竽鸣，但见翠微如黛泼。”
分類：黛色指景景物
《漢語大詞典》：林濠
犹林壑。指景物幽深之处。 南朝 宋 何承天 《将进酒》诗：“缓春带，命明僚。车等旗，马齐鑣。怀温克，乐林濠。”
分類：指景景物幽深
《国语辞典》：花前月下　　拼音：huā qián yuè xià
本指景色幽美的环境，后多指男女幽会谈情的美好情境。《群音类选。官腔类。卷十七。红叶记。红叶重逢》：「花前月下，几度消魂，未识多情面，空遗泪痕。」也作「月下花前」。
分类：指景景色色幽幽美环境男女幽会会谈美好情境
《國語辭典》：人间天上（人間天上）　　拼音：rén jiān tiān shàng
比喻二者境遇不同，相差甚远。元。汤式〈端正好。晓珊珊琪树荡灵风套。滚绣毬〉曲：「气森森光闪闪金屋棱层绚碧虚。真乃是人间天上全殊。」也作「天上人间」。
分類：人世犹人社会和神神仙指景世界景物极美美好处所
《漢語大詞典》：山阴道上，应接不暇（山陰道上，應接不暇）
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王子敬 云：‘从 山阴 道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。《辛亥革命前十年间时论选集·民族主义之教育》：“此读 支那 之歷史，凡野蛮破坏之事业，几有 山阴 道上应接不暇之观。” 瞿秋白 《饿乡纪程》二：“生活也好似行程，青山绿水，本来 山阴 道上，应接不暇。”
分類：指景景物