《漢語大詞典》：中主
(1).中等才德的君主。《吕氏春秋·应同》：“中主犹且为之，况於贤主乎？”《后汉书·爰延传》：“帝游 上林苑 ，从容问 延 曰：‘朕何如主也？’对曰：‘陛下为 汉 中主。’帝曰：‘何以言之？’对曰：‘尚书令 陈蕃 任事则化，中常侍黄门豫政则乱，是以知陛下可与为善，可与为非。’”《清史稿·礼志三》：“子孙但能守成，即为中主。” 梁启超 《立宪法议》：“专制之国，遇令辟则治，遇中主则衰，遇暴君则乱。”
(2).中心，主宰。 汉 严遵 《道德指归论·说目》：“冥冥混沌，道为中主。”
(3). 南唐 立国，凡历三世， 宋 马令 《南唐书》仿《三国志·蜀志》之例，称之为先主，嗣主，后主。嗣主 李璟 ，又称“中主”。如 宋 黄升 《唐宋诸贤绝妙词选》所选 李澋 之词，即标为“ 李中主 ”。
(2).中心，主宰。 汉 严遵 《道德指归论·说目》：“冥冥混沌，道为中主。”
(3). 南唐 立国，凡历三世， 宋 马令 《南唐书》仿《三国志·蜀志》之例，称之为先主，嗣主，后主。嗣主 李璟 ，又称“中主”。如 宋 黄升 《唐宋诸贤绝妙词选》所选 李澋 之词，即标为“ 李中主 ”。
《漢語大詞典》：淹中
(1). 春秋 鲁国 里名。在今 山东省 曲阜市 。古文《礼经》所出之处。《汉书·艺文志》：“《礼古经》者，出於 鲁 淹中 。” 颜师古 注引 苏林 曰：“里名也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八三：“曩将 奄 宅证 淹中 ，肃肃微言謦欬逢。”
(2).借指儒家学术中心。 南朝 梁 刘孝绰 《〈昭明太子集〉序》：“於时 淹中 、 稷下 之生， 金华 、 石渠 之士，莫不过衢樽而挹多少，见斗极而晓西东。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“冬《礼》春《诗》之化，再造双 川 ； 淹中 、 稷下 之风，一匡三 蜀 。” 唐 皇甫冉 《闲居作》诗：“学谢 淹中 术，诗无 鄴下 名。”
(3).深广中正。《宋书·谢景仁传》：“其器体淹中，情寄实重。”
(2).借指儒家学术中心。 南朝 梁 刘孝绰 《〈昭明太子集〉序》：“於时 淹中 、 稷下 之生， 金华 、 石渠 之士，莫不过衢樽而挹多少，见斗极而晓西东。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“冬《礼》春《诗》之化，再造双 川 ； 淹中 、 稷下 之风，一匡三 蜀 。” 唐 皇甫冉 《闲居作》诗：“学谢 淹中 术，诗无 鄴下 名。”
(3).深广中正。《宋书·谢景仁传》：“其器体淹中，情寄实重。”
《漢語大詞典》：注心
(1).集中心意，专心；关心。 三国 魏 曹植 《求通亲表》：“至於注心皇极，结情紫闥，神明知之矣。”《太平广记》卷五八引 前蜀 杜光庭 《集仙录·魏夫人》：“闻子密纬真气，注心三清，勤苦至矣。” 宋 曾巩 《回运使郎中状》：“自簿书期会之纤悉，莫不注心。” 黄焯 《记先从父季刚先生师事余杭仪征两先生事》：“惟 章君 撰著多已刊行，而先从父批校之《説文》《广韵》《尔雅》合数十万言，迄未定稿……此则学术界所尝注心者也。”
(2).倾心。 三国 魏 嵇康 《答〈难养生论〉》：“饥飱者，於将获所欲，则悦情注心；饱满之后，释然疏之，或有厌恶。” 唐 王琚 《美女篇》：“何能见此不注心，惜无媒氏为传音。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“不敢望於众人，而独注心於大贤也。”
(2).倾心。 三国 魏 嵇康 《答〈难养生论〉》：“饥飱者，於将获所欲，则悦情注心；饱满之后，释然疏之，或有厌恶。” 唐 王琚 《美女篇》：“何能见此不注心，惜无媒氏为传音。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“不敢望於众人，而独注心於大贤也。”
《漢語大詞典》：足心
(1).满足之心。亦谓满足心意。《墨子·亲士》：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”《醒世姻缘传》第一百回：“依随着他，上庙就去上庙，游山就去游山，耍金鱼池，看 韦公寺 ，风魔了个足心足意。” 孙犁 《白洋淀纪事·小胜儿》：“这一顿饭， 小金子 吃的很多，两碗挂面四个鸡蛋全吃了，还有点不足心的样子。”
(2).脚底板的中心。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 济北王 阿母自言足热而懣，臣 意 告曰：‘热蹶也。’则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已。”《后汉书·酷吏传·黄昌》：“ 昌 左足心有黑子，常自言当为二千石。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·手足心》：“人之足心，涌泉穴，通肾气，肾属水，水性静也，故抓之心畏惧而怕痒也。”
(2).脚底板的中心。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 济北王 阿母自言足热而懣，臣 意 告曰：‘热蹶也。’则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已。”《后汉书·酷吏传·黄昌》：“ 昌 左足心有黑子，常自言当为二千石。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·手足心》：“人之足心，涌泉穴，通肾气，肾属水，水性静也，故抓之心畏惧而怕痒也。”