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《國語辭典》:世业(世業)  拼音:shì yè
1.世代相传的事业。汉。班固〈幽通赋〉:「岂荼身之足殉兮,违世业之可怀。」三国魏。曹植〈赠徐干〉诗:「志士营世业,小人亦不闲。」
2.先代所遗留的产业、财产。《南史。卷三二。列传。张邵》:「箪食瓢饮,不觉不乐。但世业清贫,人生多待。」唐。白居易 自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感诗:「时难年饥世业空,弟兄羁旅各西东。」
3.当今世上的事务。《资治通鉴。卷六五。汉纪五十七。献帝建安十三年》:「今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。」
《國語辭典》:保身  拼音:bǎo shēn
保护自身,使无祸败。《庄子。养生主》:「可以保身,可以全生。」三国魏。吴质〈答魏太子笺〉:「但欲保身敕行,不蹈有过之地。」
《漢語大詞典》:先猷
先世圣人的大道。语出文选·班固〈幽通赋〉:“謨先圣之大猷兮,亦邻德而助信。” 李善 注引 曹大家 曰:“猷,道也。言人常当謨先圣人之道。” 唐 韩愈 《卢氏墓志铭》:“夫人本宗,世族之后,率其先猷,令德是茂。” 宋 胡宿 《禁内降诏》:“绍承骏烈,祗服先猷。”
《漢語大詞典》:弥远(彌遠)
久远。文选·班固〈幽通赋〉:“靖潜处以永思兮,经日月而弥远。” 李善 注引 曹大家 曰:“言己安静长思,不欲毁絶先人之功跡,日月不居,忽復大远。”后汉书·章帝纪:“《五经》剖判,去圣弥远,章句遗辞,乖疑难正。”
《國語辭典》:定命  拼音:dìng mìng
命由天定。汉。班固〈幽通赋〉:「神先心以定命兮,命随行以消息。」
《國語辭典》:三正  拼音:sān zhēng
夏正建寅,商正建丑,周正建子,称为「三正」。《文选。陆机。皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:「三正迭绍,洪圣启运。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「(自)洎周公维新,姬公定法,䌷三正以班历,贯四时以联事。」也称为「三统」。
《國語辭典》:三正  拼音:sān zhèng
天、地、人的正道。《书经。甘誓》:「有扈氏威侮五行,怠弃三正。」汉。孔安国。传:「怠惰弃废天、地、人之正道。」
《漢語大詞典》:遗名(遺名)
(1).谓遗弃名位。 三国 魏 曹植 《七启》:“予闻君子不遯俗而遗名,智士不背世而灭勋。”乐府诗集·相和歌辞十八·满歌行 宋 郭茂倩 题解:“ 庄周 遗名,名垂千载。” 明 何景明 《赠君采效何逊作》诗之三:“违俗势靡合,遗名跡自超。”
(2).谓留传名声。《三国志·蜀志·吕凯传》:“上以报国家,下不负先人,书功竹帛,遗名千载。”《二十年目睹之怪现状》第六十回回目:“谈官况令尹弃官,乱著书遗名被駡。”
(3).垂留后世之名声。文选·班固〈幽通赋〉:“保身遗名,民之表兮。” 李善 注引 曹大家 曰:“言人生能保其身,死有遗名,民之表也。” 晋 陆机 《日重光行》:“日重光,身殁之后无遗名。” 元 倪瓒 《至正十三年三月四日同章炼师过张先生》诗:“自许才名今独步,身后遗名将谁託。”
《漢語大詞典》:宵寐
夜眠;夜梦之中。文选·班固〈幽通赋〉:“魂焭焭与神交兮,精诚发於宵寐。” 李善 注引 曹大家 曰:“言人之昼所思想,夜为之发梦,乃与神灵接也。” 晋 陆云 《失题》诗之二:“发梦宵寐,以慰延佇。”宋书·明帝纪:“朕甫承大业,训道未敷,虽侧席忠规,竚梦巖筑,而良图莫荐,奇士弗闻,永鉴通古,无忘宵寐。”
《漢語大詞典》:峻谷
陡深的山谷。文选·班固〈幽通赋〉:“揽葛藟而授余兮,眷峻谷曰勿坠。” 李善 注引 曹大家 曰:“言梦临深谷欲坠,见神持葛来授我也。” 北齐 刘昼 新论·激通:“登峭岭者,则欲望远;临峻谷者,必欲窥墟。” 宋 苏洵 《攻守》:“大山峻谷,中盘絶径。”
《漢語大詞典》:孟晋
努力进取;进取。文选·班固〈幽通赋〉:“盍孟晋以迨羣兮,辰倏忽其不再。” 李善 注引 曹大家 曰:“孟,勉也。晋,进也。” 唐 权德舆 《比部郎中崔君元翰集序》:“无溢言曼辞以为夸大,无諂笑柔色以资孟晋。” 元 方回 《送刘都事五十韵》:“为言耻孟晋,如病夏畦胁。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“人心进化,孟晋不已。”
《漢語大詞典》:孤蒙
(1).指失去父母的童蒙。文选·班固〈幽通赋〉:“资孤蒙之眇眇兮,将圯絶而罔阶。” 李善 注引 曹大家 曰:“蒙,童蒙也。”
(2).谓孤陋愚昧。多用为自谦之词。 宋 曾巩 《祭晁少卿文》:“ 巩 蚤以孤蒙,与託嘉好,自始迄今,踰二十载。” 清 梁章钜 称谓录·谦称孤蒙:“孤而自谦曰孤蒙,又曰单人。”
《國語辭典》:慆慆  拼音:tāo tāo
长久的样子。《诗经。豳风。东山》:「我徂东山,慆慆不归。」
《漢語大詞典》:神域
(1).神妙变化的境界。 汉 扬雄 《太玄·玄文》:“罔直蒙酋,乃穷乎神域。” 郑万耕 校释:“谓‘罔直蒙酋’则穷尽事物的神妙变化。”
(2).神明的界域。文选·班固〈幽通赋〉:“尚越其几,沦神域兮。” 李善 注引 曹大家 曰:“大素不染,神色不变,则庶几於神道之几微,而入於神明之域矣。”
《漢語大詞典》:众兆(衆兆)
众人;一般人。《楚辞·九章·惜诵》:“专惟君而无他兮,又众兆之所讎。” 王逸 注:“兆,一作人。”文选·班固〈幽通赋〉:“洞参差其纷错兮,斯众兆之所惑。” 李善 注引 曹大家 曰:“众,庶也;兆,人也。”
《漢語大詞典》:贡愤(貢憤)
溃乱,惑乱。文选·班固〈幽通赋〉:“ 周 贾 盪而贡愤兮,齐死生与祸福。” 李善 注引 曹大家 曰:“ 周 , 庄周 ; 贾 , 贾谊 也。贡,溃也,愤,乱也。盪,盪不知所守也。 庄周 贾谊 ,有好智之才,而不以圣人为法,溃乱於善恶,遂为放盪之辞。”汉书·叙传上引此文, 颜师古 注引 孟康 曰:“ 庄周 、 贾谊 也。贡,惑也。愤,乱也。放盪惑乱死生祸福之正也。”