(1).山地边塞。 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·吐谷浑》：“王旅千万人，衔枚默无譁；束刃踰山徼，张翼纵漠沙。”
(2).山中地界。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“ 晋寧 乃 滇池 南一坞稍开……总计南北不过十五里，东西不过三十里，不及诸蛮酋山徼一曲也。”

传说中地名。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“《遁甲开山图》曰：‘五龙见…… 柱州 崑崙山 上。’ 荣 氏注云：‘五龙治在五方，为五行神。五龙降天皇兄弟十二人，分五方为十二部，法五龙之跡，行无为之化，天下仙圣治，在 柱州 崑崙山 上。’”《后汉书·张衡传》“越 卬州 而愉敖” 李贤 注引《河图》：“天有九部八纪，地有九州八柱……西北 柱州 曰 肥土 。”

(1).见“ 骨利干 ”。
(2).神话传说中地名。 明 杨慎 《〈大理府志〉序》：“纬书云： 神农 地过日月之表，则日表 骨利 ，月表 青邱 。”

古部族名。在 瀚海 (今 贝加尔湖 )北，有二俟斤治之。产良马和百合草。 贞观 二十一年(公元647年)遣使来献马， 唐 以其地为 玄阙州 。 龙朔 中(公元661－663年)改名 余吾州 ，隶 瀚海都督府 。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》：“ 骨利干国 献马百匹，十匹尤骏，上为製名。”《新唐书·回鹘传上》：“ 回紇 ，其先 匈奴 也，俗多乘高轮车， 元魏 时亦号 高车 部，或曰 敕勒 ，讹为 铁勒 。其部落曰 袁紇 、 薛延陀 、 契苾羽 、 都播 、 骨利干 ……凡十有五种，皆散处磧北。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“然三家外，散见各家论天地有极奇者，《唐书》 太宗 收 骨利干 ，其地夜短，煮羊脾未熟，天即明。”亦省称“ 骨利 ”。《太平广记》卷四八○引《神异录》：“ 骨利国 居 迴紇 北方， 瀚海 之北。胜兵四千，地出名马。昼长夜短，天色正臐，煮一羊胛才熟，东方已曙，盖近日入之所也。”

迷信传说中地府勾捉生人的拘票。 明 汤显祖 《牡丹亭·冥判》：“脱了狱省的勾牌，接着活免的投胎。”《儒林外史》第二二回：“话説 卜老爹 睡在床上，亲自看见地府勾牌，知道要去世了。”

聚落社会在空间上所展现的一种活动样貌，家户之间紧邻而居的情况十分明显，单独一户或二户散处田间的情景极为少见。参见「散居」条。

星命家以十二地支中的丑、卯、巳、未、酉、亥六日为「阴辰」，其馀六日为「阳辰」。

神话传说中的女神。参见「西王母」条。

1.神话传说中的女神。汉。张衡〈思玄赋〉：「聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。」南朝宋。颜延之〈赭白马赋〉：「觐王母于昆墟，要帝台于宣岳。」参见「西王母」条。
2.祖母。《尔雅。释亲》：「父之考为王父，父之妣为王母。」
3.官妓。元。杨显之《酷寒亭》楔子：「我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。」

旧时机关、团体中地位低的职员。 巴金 《谈〈寒夜〉》：“我想起了我的主人公 汪文宣 ，一个患肺病死掉的小公务员。”

天主教中地位最高的主教，八十岁前有选举教宗的权利。因身穿象徵殉教者鲜血的红色礼袍，因此也称为「红衣主教」。

都市主要商业及相关活动的集中地。其特徵包括地价居全市之冠；交通极为方便；商业活动种类繁多，且同类活动高度密集；出售的商品和服务多为高级品，顾客群广布全市等。

行业中地位最高的掌匮，称为「头匮」。其次称为「二匮」。

清 时聚族而居的地方，挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”。《清会典·户部·户口》：“又议准，聚族而居，丁口众多者，择族中有品望者一人，立为族正，该族良莠，责令查举。” 清 冯桂芬 《复宗法议》：“宗子死，族人为之服齐衰三月，其母妻死亦然，以重其事，名之曰族正，副之以族约。”

当铺中地位次于头匮的掌匮。

清 时皇妃中地位在元妃、大妃之下，庶妃之上者。《清史稿·太祖诸子传序》：“﹝ 太祖 ﹞侧妃 伊尔根觉罗氏 生 饶餘郡王 阿巴泰 。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二十六章：“这四座宫住着 皇太极 的四个有较高地位的妃子，其余的那些所谓‘侧妃’和‘庶妃’都挤在别处居住。”

传说中地下的狗。古代视为凶兆。《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼。”《晋书·五行志中》：“是时辅国将军 孙无终 家於 既阳 ，地中闻犬子声，寻而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而养之，皆死。后 无终 为 桓玄 所诛灭。”《宋书·五行志二》：“ 晋惠帝 元康 中， 吴郡 娄县 民家闻地中有犬声，掘视得雌雄各一。还置窟中，覆以磨石，宿昔失所在……其后太守 张茂 为 吴兴 兵所杀。”