吾人对于事物的意识力。为法律行为的要素，缺此则在法律上为无效。

一种木制的小转板。为法语planchette的音译。用手一按，能自动绘写出字或预卜忧喜，与扶乩略同，欧美各国都有。

依公法规定成立，具有独立人格得自为法律行为之行政组织。

为法国教育行政区划之一，介于中央与省之间的教育行政单位，总理该区的教育行政事务。

一种仪器。为法国物理学家佛科于西元一八五一年證明，由一长约十馀公尺细钢丝，末端悬一重球构成。球的摆动面不限制在任一特定方向，它就相对于地球表面转动，由此可證明地球具有自转。

本为法国作家梅里美（Prosper Mé rimée）所写的中篇小说，西元一八四五年出版。为法语Carmen的音译。描写浪漫女子卡门（Carmen）的飘泊生涯和恋爱故事。后由法国音乐家比才（Georges Bizet）作曲，阿雷（(Ludovic Haléry）和米亚克（Henri Meilhac）改编成歌剧，自一八七五年首演以来，即成为最受欢迎的歌剧之一。

为英语cassette的音译。原为法语匣子之意，泛指装珠宝、文件、胶捲、打字带等的小盒子。今则多指以匣为使用单位的录音带或录影带。相对于盘式而言。如：「卡式录音带」。

以单一货币为法定货币，而不用其他辅助货币的制度。

Saint-Étienne
城市名。位于法国东南部，为法国著名的产煤区和制铁业中心。铜、铁的产量，占法国总产量的三分之一。

法式，亦指以为法式。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“暨 楚 之骚文，矩式 周 代； 汉 之赋颂，影写 楚 世。”

谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指朝廷法令。《后汉书·宦者传论》：“手握王爵，口含天宪，非復掖廷永巷之职，闺牖房闥之任也。”亦作“ 口衔天宪 ”。《资治通鉴·汉桓帝永兴元年》：“当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口衔天宪。” 胡三省 注：“天宪，王法也；谓刑戮出於其口也。”

经，直线。纬，横线。经天纬地指以天为经，以地为纬。语本《左传。昭公二十八年》：「择善而从之曰比，经纬天地曰文。」后用来比喻治理国家，或规划经营宏远的事业。《周书。卷八。静帝纪》：「藉祖考之休，凭宰辅之力，经天纬地，四海晏如。」亦可形容经国济民的才能。《三国演义》第三六回：「此人有经天纬地之才，盖天下一人也。」也作「纬地经天」。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：有为)
【佛学大辞典】
（名数）一色法。质碍之法。小乘俱舍，五根，五境，无表色之十一法也。大乘法相，五根，五境，法处所摄色之十一法也。二心法。虑知之法。俱舍心王一与心所法四十六之四十七法也。大乘心王八与心所法五十一之五十九法也。三非色非心法。俱舍不相应法之十四法也。大乘不相应法之二十四法也。此三聚皆有因缘之为作，故名有为法。见大乘义章二。

【佛学大辞典】
（术语）离因缘造作之法也，有三无为六无为等。三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，即涅槃也。涅槃为无为法中之最胜者。四十二章经曰：「解无为法，名曰沙门。」
【佛学常见辞汇】
无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
【佛学次第统编】
第五无为法者，略有六种：一、虚空无为，二、择灭无为，三、非择灭无为，四、不动灭无为，五、想受灭无为，六、真如无为。上之四种，色心假实，皆是生灭之法，名有为性。无此有为，假名无为，非更别有一个无为之法，在于有为法外，而与有为相对待也。故云但是四所显示。然为既无矣，尚不名一，云何有六？正由是四所显，故不妨随于能显，说有六别：
一、虚空无为　虚空无为者，非色非心，离诸障碍，无可造作，故名无为。
二、择灭无为　择灭无为者，正慧简择，永灭烦恼，所显真理，本不生灭，故名无为。
三、非择灭无为　非择灭无为者，复有二种：
一者、不由择力，本性清净，故名无为。
二者、有为缘阙，暂尔不生，虽非永灭，缘阙所显，故名无为。
四、不动灭无为　不动灭无为者，入第四禅，双忘苦乐，舍念清净，三灾不到，亦名无为。
五、想受灭无为　想受灭无为者，入灭尽定，想受不行，似涅槃故，亦名无为。
六、真如无为　真如无为者，非妄名真，非倒名如，即是色心假实诸法之性。诸法如波，此性如水；诸法如绳，此性如麻；诸法非此则无自体，此离诸法亦无自相，故与诸法不一不异。惟有远离遍计所执，了达我法二空，乃能證会本真本如之体。真如二字，亦是强名。前五无为，又皆依此假立。此即唯识实性，故皆唯识，决无实我实法也。
┌一、心法………眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、
│　　　　　　　意识、末那识、阿赖耶识……………………八　┐
│　　┌一、遍行…………作意、触、受、想、思…………五┐　│
│　　│二、别境……欲、胜解、念、三么地、慧…………五│　│
│　　│三、善……信、精进、惭愧、无贪、无瞋、无痴　　│　│
│　　│　　　　　轻安、不放逸、行舍、不害…………十一│　│
│　　│四、烦恼……贪、瞋、慢、无明、疑、不正见……六│　│
│二、│　　　　　　┌忿、恨、恼、覆、诳、　　　┐　　│五│
│心　│　　　　　　│谄、憍、害、嫉、悭…………│　　├十│
│所　┤　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│一│
│有　│五、随烦恼…┤无惭、无愧、不信、　　　　├二十│　│
│法　│　　　　　　│懈怠、放逸……………………│　　│　│
│　　│　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　│　　│　│
一切法┤　　│　　　　　　│昏沈、掉举、失念、　　　　│　　│　├百法
│　　│　　　　　　└不正知、散乱…………………┘　　│　│
│　　└六、不定…………睡眠、恶作、寻伺………………四┘　│
│三、色法………眼、耳、鼻、舌、身、色、声、　　　　　　　│
│　　　　　　　香、味、触、法处所摄色…………………十一　│
│　　┌得、命根、众同分、异生性、　　　　　　　┐　　　　│
│四、│无想定、灭尽定、无想报、名身………………│　　　　│
│心　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│不　│句身、文身、生、住、老、无常、　　　　　│　　　　│
│相　┤流转、定异………………………………………├二十四　│
│应　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　│
│行　│相应、势速、次第、时、方、数、　　　　　│　　　　│
│　　└和合性、不和合性………………………………┘　　　　│
│五、无为法……虚空无为、择灭无为、非择灭无为、　　　　　│
└　　　　　　　不动灭无为、受想灭无为、真如无为………六　┘

【佛学大辞典】
（术语）佛所證之法身湛然寂静，离因缘之造作，故云无为。净土论注下曰：「无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。」
【佛学常见辞汇】
即法性身，因法性身寂灭无为。