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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：应天（應天）
(1).顺应天命。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“ 汤 受命而正，应天变 夏 作 殷 号。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“应天才不小，得士契无隣。” 明 刘基 《煌煌京洛行》：“应天顺民心，戡暴安痍伤。”
(2).犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“於是那姓 朱 的，便请他吃花酒，逛 大明湖 ，盘桓了好几天，老把兄叫得应天响。”
分類：顺应应天震天天命
《国语辞典》：应天府（应天府）　　拼音：yìng tiān fǔ
地名：（1）宋代以宋州为应天府，建南京，金改称为归德府，故治在今河南省商丘县南。（2）明置，太祖定都于此，即今之南京。
分类：地名南京
《漢語大詞典》：应天历（應天曆）
宋 代历法名。 宋 初沿用 周 显德 制的《钦天历》，因推验有误，乃于 建隆 二年五月，诏令司天少监 王处讷 等另造历法。四年四月，新法成，定名《应天历》。其历分夜为五更，每更分五点。更以击鼓为节，点以击钟为节，更点之法自此始。参阅《宋史·律历志一、二、三》及《方技传上·王处讷传》。
分類：历法法名沿用显德
《分类字锦》：应天载灵（应天载灵）
牵秀黄帝颂邈矣皇轩应天载灵
《國語辭典》：应天顺时（應天順時）　　拼音：yìng tiān shùn shí
顺应天命和时势。多用为帝王创业嗣统的美词。《晋书。卷六。元帝纪》：「爰暨世祖，应天顺时，受兹明命。」
分類：应天天命顺时时势颂扬建立封建朝代
《國語辭典》：应天顺人（應天順人）　　拼音：yìng tiān shùn rén
顺应天命和民心。唐。李德裕〈项王亭赋〉：「自古聪明神武之主，未尝不应天顺人，以定大业。」《三国演义》第四回：「兹废皇帝为弘农王，皇太后还政。请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。」也作「顺天应人」。
分類：封建王朝帝王更迭自称应天天命人心习用
《國語辭典》：应天顺民（應天順民）　　拼音：yìng tiān shùn mín
顺应天理和民心。汉。应玚 文质论：「至乎应天顺民，拨乱夷世，摛藻奋权，赫奕丕烈。」《隋书。卷五○。庞晃传》：「陛下应天顺民，君临宇内，犹忆曩时之言，不胜庆跃。」也作「顺天应人」。
《國語辭典》：应天顺人（應天順人）　　拼音：yìng tiān shùn rén
顺应天命和民心。唐。李德裕〈项王亭赋〉：「自古聪明神武之主，未尝不应天顺人，以定大业。」《三国演义》第四回：「兹废皇帝为弘农王，皇太后还政。请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。」也作「顺天应人」。
分類：封建王朝帝王更迭自称应天天命人心习用
《國語辭典》：应天书院（應天書院）　　拼音：yìng tiān shū yuàn
宋代著名书院之一。位于今河南省商邱县境内。范仲淹曾讲学于此。
分類：四大大书书院河南商丘县
《漢語大詞典》：应天三绝（應天三絶）
唐僖宗 年间， 孙位 在 成都 应天寺 左壁画坐天王及其部从鬼神像。 后蜀 景焕 又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人 欧阳炯 为此作长歌，僧 梦归 草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳，时人称之“应天三絶”。参阅 宋 郭若虚 《图书见闻志·应天三绝》。
分類：成都应天壁画天王鬼神神像
《分类字锦》：应天景祥（应天景祥）
晋书乐志于赫大晋应天景祥
分类：帝
《分类字锦》：应天垂文（应天垂文）
唐无名氏庆云抱日赋太阳淳精兮表德于君德感珍瑞兮应天垂文
分类：天瑞
《國語辭典》：应天承运（應天承運）　　拼音：yìng tiān chéng yùn
顺应天命，承受气运。指帝王奉天命统理天下。《抱朴子。外篇。酒诫》：「汉高应天承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。」
分類：顺应应天天命世运
《国语辞典》：应天从人（应天从人）　　拼音：yìng tiān cóng rén
应合天命，顺从民心。《梁书。卷五○。文学传下。颜协传》：「高祖受禅，见远乃不食，发愤数日而卒。高祖闻之曰：『我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。』」也作「应天从民」、「应天从物」。
分类：应合合天天命顺从民心
《国语辞典》：应天从物（应天从物）　　拼音：yìng tiān cóng wù
物，人物。应天从物指应合天命，顺从民心。《周书。卷六。武帝纪下》：「朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧勍敌。」也作「应天从民」、「应天从人」。
分类：人物应合合天天命顺从民心
《国语辞典》：应天受命（应天受命）　　拼音：yìng tiān shòu mìng
顺应天道，承受天命。多指帝王登基。《晋书。卷七九。谢安传》：「陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。」唐。陈子昂〈为乔补阙庆武成殿表〉：「今陛下应天受命，括地登枢，先飞名于秘箓，终据图于宝座。」也作「应天授命」。
分类：顺应应天天道承受天命帝王登基