典故
车中新妇
《梁书》卷九〈曹景宗列传〉～8～
景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。虽公卿无所推揖；惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重，同宴御筵，亦曲躬谦逊，高祖以此嘉之。景宗好内，妓妾至数百，穷极锦绣。性躁动，不能沈默，出行常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗谓所亲曰：「我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽中逐￡，数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆。觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。」为人嗜酒好乐，腊月于宅中，使作野虖逐除，遍往人家乞酒食。本以为戏，而部下多剽轻，因弄人妇女，夺人财货。高祖颇知之，景宗乃止。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之以为笑乐。
景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。虽公卿无所推揖；惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重，同宴御筵，亦曲躬谦逊，高祖以此嘉之。景宗好内，妓妾至数百，穷极锦绣。性躁动，不能沈默，出行常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗谓所亲曰：「我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽中逐￡，数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆。觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。」为人嗜酒好乐，腊月于宅中，使作野虖逐除，遍往人家乞酒食。本以为戏，而部下多剽轻，因弄人妇女，夺人财货。高祖颇知之，景宗乃止。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之以为笑乐。
典故
化石山头妇
望夫
矶头新妇石
《幽明录》～237～
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
《太平御览》卷五十二〈地部十七·石下〉～383～
南朝梁·顾野王《舆地志》：「南陵县有女观山，俗传云，昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形，所牵狗亦为石，今狗形犹存。」
南朝梁·顾野王《舆地志》：「南陵县有女观山，俗传云，昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形，所牵狗亦为石，今狗形犹存。」
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·望夫山〉～350～
《宣城图经》：「望夫山，昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周五十里，高一百丈。」
《宣城图经》：「望夫山，昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。其山临江，周五十里，高一百丈。」
《國語辭典》：新妇（新婦） 拼音：xīn fù
1.新娘。《战国策。宋卫策》：「卫人迎新妇。」明。杨慎《丹铅杂录。卷一。戏妇》：「今此俗世尚多有之，娶妇之家，新婿避匿，群男子竞作戏调，以弄新妇，谓之谑亲。」
2.儿媳妇。《后汉书。卷八四。列女传。周郁妻》：「郁父伟谓阿曰：『新妇贤者女，当以道匡夫。』」
3.弟妇。《尔雅。释亲》：「女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。」晋。郭璞。注：「犹今言新妇是也。」
4.泛指妇人。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞一三。古辞。焦仲卿妻》：「新妇初来时，小姑始扶床。」南朝宋。刘义庆《世说新语。规箴》：「昔夫人临终，以小郎嘱新妇。」
2.儿媳妇。《后汉书。卷八四。列女传。周郁妻》：「郁父伟谓阿曰：『新妇贤者女，当以道匡夫。』」
3.弟妇。《尔雅。释亲》：「女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。」晋。郭璞。注：「犹今言新妇是也。」
4.泛指妇人。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞一三。古辞。焦仲卿妻》：「新妇初来时，小姑始扶床。」南朝宋。刘义庆《世说新语。规箴》：「昔夫人临终，以小郎嘱新妇。」
《漢語大詞典》：催妆（催粧）
《漢語大詞典》：催妆诗（催粧詩）
亦作“ 催粧诗 ”。 旧俗，成婚前夕，贺者赋诗以催新妇梳妆，此诗叫催妆诗。《唐诗纪事》卷三五载有 唐陆畅《奉诏作催妆诗》。至 宋 ，又有催妆词，读 宋 吕渭老 《好事近》词之四：“彩幅自题新句，作催妆佳闋”可知。其后文人集中催妆诗词，类为应酬之作，非必成于成婚之夕。 清 李渔 《怜香伴·婚始》：“催粧诗已去了，叫家童，今日 张相公 要送亲上门，准备酒筵伺候。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“近人新婚，贺者作催妆诗，其风颇古。按《毛诗》‘间关车之牵兮’一章， 申丰 曰：‘ 宣王 中兴，士得行亲迎之礼，其友贺之而作是诗。’ 北齐 昏礼，设青庐，夫家领百餘人，挟车子，呼新妇，催出来。 唐 因之有催妆诗。”参见“ 催粧 ”。