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典故
寻山屐
 
屐齿登临
  
康乐屐
  
登临屐
  
谢公山屐
 
谢公登山屐
 
谢公双屐
  
谢氏屐
  
相关人物
谢灵运


《宋书》卷六十七〈谢灵运列传〉~775~
灵运因父祖之资,生业甚厚。奴僮既众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽。登蹑常著木履,上山则去前齿,下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百人。临海太守王琇惊骇,谓为山贼,徐知是灵运乃安。又要琇更进,琇不肯,灵运赠琇诗曰:「邦君难地崄,旅客易山行。」在会稽亦多徒众,惊动县邑。太守孟顗事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓顗曰:「得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。」顗深恨此言。
《南史》卷十九〈谢灵运列传〉~540~
灵运因祖父之资,生业甚厚,奴僮既众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽。登蹑常著木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百。临海太守王琇惊骇,谓为山贼,末知灵运乃安。又要琇更进,琇不肯。灵运赠琇诗曰:「邦君难地崄,旅客易山行。」在会稽亦多从众,惊动县邑。太守孟顗事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓顗曰:「得道应须慧业,丈人生天当在灵运前,成佛必在灵运后。」顗深恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒,裸身大呼,顗深不堪,遣信相闻。灵运大怒曰:「身自大呼,何关痴人事。」

简释

谢公屐:咏游山玩水。唐李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐,身登青云梯。”


例句

雪里登山屐,林间漉酒巾。 朱放 经故贺宾各镜湖道士观

谢屐缘危磴,戎装逗远村。 李敬方 题黄山汤院

愿回凌潮楫,且著登山屐。 李群玉 广州重别方处士之封川之二

谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵

閒来欲著登山屐,醉里还披漉酒巾。 牟融 题孙君山亭

山宜谢公屐,洲称柳家诗。 白居易 叙德书情四十韵上宣歙翟中丞

即此自怡神,何劳谢公屐。 陆龟蒙 奉和袭美二游诗任诗

典故 
相关人物
谢灵运

参考典故
永嘉游


《宋书》卷六十七《谢灵运传》
谢灵运,陈郡阳夏人也。祖玄,晋车骑将军。父瑍,生而不慧,为秘书郎,蚤亡。灵运幼便颖悟,玄甚异之,谓亲知曰:「我乃生瑍,瑍那得生灵运!」灵运少好学,博览群书,文章之美,江左莫逮。从叔混特知爱之。袭封康乐公,食邑二千户。以国公例,除员外散骑侍郎,不就。为琅邪王大司马行参军。性奢豪,车服鲜丽,衣裳器物,多改旧制,世共宗之,咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰,以为记室参军。毅镇江陵,又以为卫军从事中郎。毅伏诛,高祖版为太尉参军,入为秘书丞,坐事免。
《梁书》卷十三《沈约传》
沈约字休文,吴兴武康人也。……高祖受禅,为尚书仆射,封建昌县侯,邑千户,常侍如故。又拜约母谢为建昌国太夫人。奉策之日,右仆射范云等二十馀人咸来致拜,朝野以为荣。俄迁尚书左仆射,常侍如故。寻兼领军,加侍中。天监二年,遭母忧,舆驾亲出临吊,以约年衰,不宜致毁,遣中书舍人断客节哭。起为镇军将军、丹阳尹,置佐史。服阕,迁侍中、右光禄大夫,领太子詹事,扬州大中正,关尚书八条事,迁尚书令,侍中、詹事、中正如故。累表陈让,改授尚书左仆射、领中书令、前将军,置佐史,侍中如故。寻迁尚书令,领太子少傅。九年,转左光禄大夫,侍中、少傅如故,给鼓吹一部。……约历仕三代,该悉旧章,博物洽闻,当世取则。谢玄晖善为诗,任彦升工于文章,约兼而有之,然不能过也。自负高才,昧于荣利,乘时藉势,颇累清谈。及居端揆,稍弘止足,每进一官,辄殷勤请退,而终不能去,论者方之山涛。用事十馀年,未尝有所荐达,政之得失,唯唯而已。……帝以其言不逊,欲抵其罪,徐勉固谏乃止。及闻赤章事,大怒,中使谴责者数焉,约惧遂卒。有司谥曰文,帝曰:「怀情不尽曰隐。」

例句

诗想怀康乐,文应吊子胥。 储嗣宗 得越中书

遂使康乐侯,披榛著双屐。 刘长卿 奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺

石门康乐住,几里枉帆通。 刘长卿 送齐郎中典括州

康乐爱山水,赏心千载同。 刘长卿 题萧郎中开元寺新构幽寂亭

康乐宠词客,清宵意无穷。 孟郊 夜集汝州郡斋听陆僧辩弹琴

曾是康乐咏,如今搴其英。 孟郊 赠苏州韦郎中使君

遥知异政荆门北,旧许新诗康乐齐。 崔峒 越中送王使君赴江华

时称谢康乐,别事汉平津。 李嘉祐 送王谏议充东都留守判官

作赋推潘岳,题诗许谢康。 李林甫 秋夜望月忆韩席等诸侍郎因以投赠

我乘素舸同康乐,朗咏清川飞夜霜。 李白 劳劳亭歌

远公爱康乐,为我开禅关。 李白 同族侄评事黯游昌禅师山池二首之一

且从康乐寻山水,何必东游入会稽。 李白 与谢良辅游泾川陵岩寺

莫废思康乐,诗情满沃洲。 李益 送襄阳李尚书

优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。 杜甫 石柜阁

沧州值康乐,明月向元规。 杨巨源 怀德抒寄上信州座主

平原思令弟,康乐谢贤昆。 王维 和陈监四郎秋雨中思从弟据

远送临川守,还同康乐侯。 皇甫冉 送李使君赴抚州

康乐多新兴,题诗纪所经。 皇甫冉 送卢郎中使君赴京

篇咏投康乐,壶觞就步兵。 皇甫冉 闲居作

国泰事留侯,山春纵康乐。 卢纶 奉陪侍中游石笋溪十二韵

何如谢康乐,海峤独题篇。 许浑 奉和卢大夫新立假山

宁嗟人世弃虞翻,且喜江山得康乐。 钱起 送毕侍御谪居

閒心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。 韩翃 赠兖州孟都督

好酒近宜城,能诗谢康乐。 韩翃 送李司直赴江西使幕

右军书画神传髓,康乐文章梦授心。 齐己 荆州贯休大师旧房

《國語辭典》:康乐(康樂)  拼音:kāng lè
1.安乐。汉。应劭《风俗通义。卷二。正失。孝文帝》:「天下殷富,百姓康乐。」
2.古代的一种舞曲。《史记。卷四七。孔子世家》:「选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康乐,文马三十驷,遗鲁君。」
《漢語大詞典》:谢康乐(謝康樂)
南朝 宋 谢灵运 ,曾袭封 康乐公 ,故称。 唐 杜甫 《石柜阁》诗:“优游 谢康乐 ,放浪 陶彭泽 。” 宋 严羽 沧浪诗话·诗评:“虽 谢康乐 拟 鄴 中诸子之诗,亦气象不类。” 明 练子宁 《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗:“我怀 谢 康乐 ,独往游名山。”亦省称“ 谢康 ”。 唐 李林甫 《秋夜望月忆韩席等诸侍》:“作赋推 潘岳 ,题诗许 谢康 。”
《漢語大詞典》:谢康乐体(謝康樂體)
南朝 宋 谢灵运 的诗体。梁书·文学传下·伏挺:“及长,有才思,好属文,为五言诗,善効 谢康乐 体。”亦省称“ 谢体 ”。 宋 严羽 沧浪诗话·诗体:“ 谢 体, 灵运 也。”参阅 南朝 梁 锺嵘 诗品卷上。
《国语辞典》:富强康乐(富强康乐)  拼音:fù qiáng kāng lè
富足强盛,安康和乐。如:「有为的政府时时为建设成一个富强康乐的国家而努力。」
《国语辞典》:康乐活动(康乐活动)  拼音:kāng lè huó dòng
有益身心健康的休閒活动。
《漢語大詞典》:康乐球(康樂球)
一种游艺项目。在周围高起、四角有圆洞的盘上摆上象棋子形状的木球,玩时按一定规则用杆子把自己的球先全部撞进圆洞者为胜。
《漢語大詞典》:阜康
(1).富足康乐。 晋 常璩 华阳国志·蜀志:“是时世平道治,民物阜康。” 唐 陆贽 《韩滉加检校右仆射制》:“军无挠败,俗以阜康。” 明 方孝孺 《宁野轩铭》:“惟昔有国,政简而章。洽于万邦,民俗阜康。” 清 吴伟业 《遇南厢园叟感赋》诗:“ 江 南昔未乱,閭左称阜康。”
(2).指使富足康乐。《旧唐书·裴度传》:“在 敬宗 时,阜康兆庶,尔则有活国庇人之勤。”
分類:富足康乐
《漢語大詞典》:群季
诸弟。 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》:“羣季俊秀,皆为 惠连 ;吾人咏歌,独惭 康乐 。” 惠连 , 谢灵运 ( 康乐 )族弟。
《漢語大詞典》:宁康(寧康)
安宁康乐。文子·精诚:“春政不失禾黍滋,夏政不失雨降时,秋政不失民殷昌,冬政不失国家寧康。”汉书·叙传下:“匪怠匪荒,务在农桑,著于甲令,民用寧康。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗:“小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂寧康?”
分類:安宁康乐
《漢語大詞典》:昌乐(昌樂)
兴盛康乐。史记·匈奴列传:“二国已和亲,两主驩悦,寝兵休卒养马,世世昌乐。”
分類:兴盛康乐
《国语辞典》:遥悲(遥悲)  拼音:yáo bēi
绵延不绝的悲思。南朝宋。谢惠连〈西陵遇风献康乐〉诗四首之二:「靡靡即长路,戚戚抱遥悲。」
《漢語大詞典》:乐都(樂都)
康乐之都。 汉 张衡 《南都赋》:“於显乐都,既丽且康,陪京之南,居 汉 之阳。” 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》:“忠节允著,清风载兴,泱彼乐都,宠子惟王。”
分類:康乐乐之
《漢語大詞典》:山屐
登山用的木屐。语出南史·谢灵运传:“﹝ 谢灵运 ﹞登躡常著木屐,上山则去其前齿,下山则去其后齿。” 唐 刘长卿 《送严维赴河南》诗:“山屐留何处,江帆去独翻。”
分類:登山木屐
《國語辭典》:登山屐  拼音:dēng shān jī
从事旅游、登山时所穿的鞋。参见「谢公屐」条。唐。白居易〈早春西湖閒游怅然兴怀忆与微之同赏因思在越官重事殷镜湖之游或恐未暇偶成十八韵寄微之〉诗:「立换登山屐,行携漉酒巾。」宋。张炎台城路。翠屏缺处添奇观〉词:「调水符閒,登山屐在,却倚阑干斜日。」
《國語辭典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
东晋时,谢灵运所发明的一种木屐,用来游山玩水。上山时拿掉木屐前齿,下山时去掉木屐后齿,以保持身体重心,方便游玩。今指从事旅游、登山所穿的鞋。见《宋书。卷六七。谢灵运传》。唐。李白〈梦游天姥吟留别〉诗:「脚著谢公屐,身登青云梯。」唐。陆龟蒙〈任诗〉:「即此自怡神,何劳谢公屐。」也称为「登山屐」、「谢屐」。
《國語辭典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
东晋时,谢灵运所发明的一种木屐,用来游山玩水。上山时拿掉木屐前齿,下山时去掉木屐后齿,以保持身体重心,方便游玩。今指从事旅游、登山所穿的鞋。见《宋书。卷六七。谢灵运传》。唐。李白〈梦游天姥吟留别〉诗:「脚著谢公屐,身登青云梯。」唐。陆龟蒙〈任诗〉:「即此自怡神,何劳谢公屐。」也称为「登山屐」、「谢屐」。
《國語辭典》:谢屐(謝屐)  拼音:xiè jī
一种旅游、登山时所穿的鞋。参见「谢公屐」条。《警世通言。卷一九。崔衙内白鹞招妖》:「暗想云峰尚在,宜陪谢屐重攀。」
《國語辭典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
东晋时,谢灵运所发明的一种木屐,用来游山玩水。上山时拿掉木屐前齿,下山时去掉木屐后齿,以保持身体重心,方便游玩。今指从事旅游、登山所穿的鞋。见《宋书。卷六七。谢灵运传》。唐。李白〈梦游天姥吟留别〉诗:「脚著谢公屐,身登青云梯。」唐。陆龟蒙〈任诗〉:「即此自怡神,何劳谢公屐。」也称为「登山屐」、「谢屐」。
《漢語大詞典》:游山屐(遊山屐)
即谢公屐。 南朝 宋 诗人 谢灵运 喜游山陟岭,特制游山屐,上山可去其前齿,下山则去其后齿。见宋书·谢灵运传。 宋 刘克庄 《水龙吟》词:“挟书种树,举障尘扇,著游山屐。” 清 李调元 《再游嘉定凌云寺》诗:“老来久弃游山屐,又上凌云陟九巔。”
《漢語大詞典》:灵运屐(靈運屐)
宋书·谢灵运传:“寻山陟岭,必造幽峻,巖嶂千重,莫不备尽。登躡常著木履,上山则去前齿,下山去其后齿。”因称这种特制的木屐为“灵运屐”。 元 傅若金 《寄题番阳周子震金潭山居》诗:“遂求灵运屐,一往眺林坰。” 元 宋旡 《送金华黄晋卿之诸暨州判官》诗:“晚陪灵运屐,早访 董生 帷。”
分類:特制木屐