《漢語大詞典》：胶黏（膠黏）
亦作“ 胶粘 ”。
(1).像胶那样黏着。常形容心情、行为、境况、感觉等。 宋 欧阳修 《读梅氏诗有感示徐生》：“篇章久不作，意思如胶粘。” 宋 陆游 《庵中独居感怀》诗之二：“一生已是胶黏日，投老安能夏造冰。” 元 无名氏 《独角牛》第三折：“我来到这 泰安州 ，我可便不住您兀那招商店，那廝便紧和我钉钉胶粘。” 清 唐孙华 《憎蝇》诗：“失足或胶黏，濡首甘沉溺。” 冰心 《三年》：“柳叶中的蝉儿，从酣梦中断续的发出几声短吟，胶粘的，迷糊的，好似醉人的呓语。” 杨朔 《三千里江山》第十八段：“ 刘福生 想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，满手胶粘！”
(2).贴切；紧密结合。《朱子语类》卷九：“真箇下工夫见得底人，説出来自是胶粘。” 清 谭嗣同 《以太说》：“是盖遍法界、虚空界、众生界，有至大、至精微，无所不胶黏、不贯洽、不筦络而充满之一物焉。”按，《仁学》作“胶粘”。
(1).像胶那样黏着。常形容心情、行为、境况、感觉等。 宋 欧阳修 《读梅氏诗有感示徐生》：“篇章久不作，意思如胶粘。” 宋 陆游 《庵中独居感怀》诗之二：“一生已是胶黏日，投老安能夏造冰。” 元 无名氏 《独角牛》第三折：“我来到这 泰安州 ，我可便不住您兀那招商店，那廝便紧和我钉钉胶粘。” 清 唐孙华 《憎蝇》诗：“失足或胶黏，濡首甘沉溺。” 冰心 《三年》：“柳叶中的蝉儿，从酣梦中断续的发出几声短吟，胶粘的，迷糊的，好似醉人的呓语。” 杨朔 《三千里江山》第十八段：“ 刘福生 想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，满手胶粘！”
(2).贴切；紧密结合。《朱子语类》卷九：“真箇下工夫见得底人，説出来自是胶粘。” 清 谭嗣同 《以太说》：“是盖遍法界、虚空界、众生界，有至大、至精微，无所不胶黏、不贯洽、不筦络而充满之一物焉。”按，《仁学》作“胶粘”。
秘密结集
【佛学大辞典】
（传说）或谓金胎两部之大经，尽为阿难结集。或谓金刚手菩萨为正，阿难为伴。或谓两部杂部，皆为金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所谓金刚手受持陀罗尼门之说也。六波罗蜜经一曰：「慈氏云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙等诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。（中略）摄为五分：一素呾缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗蜜多。五陀罗尼门。此五种藏教教化有情，随所应度而为说之。（中略）复次慈氏，我灭度后，令阿难陀受持所说素呾缆藏，其邬波离受持所说毗奈耶藏，迦多衍那受持所说阿毗达磨，曼殊室利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多，其金刚手菩萨受持所说甚深微妙诸总持门。」又见义林章二本，法苑珠林十二、教时诤等。
（传说）或谓金胎两部之大经，尽为阿难结集。或谓金刚手菩萨为正，阿难为伴。或谓两部杂部，皆为金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所谓金刚手受持陀罗尼门之说也。六波罗蜜经一曰：「慈氏云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙等诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。（中略）摄为五分：一素呾缆。二毗奈耶。三阿毗达磨。四般若波罗蜜多。五陀罗尼门。此五种藏教教化有情，随所应度而为说之。（中略）复次慈氏，我灭度后，令阿难陀受持所说素呾缆藏，其邬波离受持所说毗奈耶藏，迦多衍那受持所说阿毗达磨，曼殊室利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多，其金刚手菩萨受持所说甚深微妙诸总持门。」又见义林章二本，法苑珠林十二、教时诤等。