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出家相
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任家相(字 白甫 号 心葵 )朱家相(字 良辅 )
帅家相(字 伯起、伯子 号 卓山 )
范家相(字 左南 号 蘅洲 )
王家相(字 宗思、宗旦 号 艺斋 )
人物简介
人物简介
御选明诗姓名爵里
字良辅,候官人。万历己丑进士除知江阴县调揭阳冉调长兴
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江西奉新人。字伯起,号卓山。帅仍祖子。乾隆二年恩科进士,任吏部主事,官至广西浔州知府。有《卓山诗集》,又名《三十乘书楼集》。晚晴簃诗汇·卷七十四
帅家相,字伯子,号卓山,奉新人。乾隆丁巳进士,历官浔州知府。有《三十乘书楼集》。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1762—1838 【介绍】: 清江苏常熟人,字宗思,号艺斋。嘉庆四年进士,授编修,擢御史。屡疏陈灾赈、漕事积弊。官至南汝光道。有《茗香堂集》。晚晴簃诗汇·卷一二一
王家相,字宗旦,号艺斋,常熟人。嘉庆己巳进士,改庶吉士,授编修,历官河南南汝光道。有《茗香堂集》。
《漢語大詞典》:圣训(聖訓)
(1).圣人的教导。指儒家相传的训谕。 汉 蔡邕 《释诲》:“且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“经显,圣训也;纬隐神教也。圣训宜广,神教宜约。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“ 章老先生 ,你背圣训了,怎么説一个似可去。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》:“委吉凶以任运兮,永圣训以自强。”参见“ 圣教 ”。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》:“ 麟 恐伏而对曰:‘诚如圣训,然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌卫兵於殿庭之间,此岂臣当以私恩结下,为身计耶?’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》:“洪恩浹四海,圣训宜书绅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》:“谆谆数千言,详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译,原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述--“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ,圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》:“ 麟 恐伏而对曰:‘诚如圣训,然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌卫兵於殿庭之间,此岂臣当以私恩结下,为身计耶?’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》:“洪恩浹四海,圣训宜书绅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》:“谆谆数千言,详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译,原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述--“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ,圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。
《漢語大詞典》:圣教(聖教)
(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》:“ 孔 门弟子七十之徒,皆任卿相之用,被服圣教,文才雕琢,知能十倍,教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》:“故圣教废毁,则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》:“﹝ 柳浑 ﹞早孤,方十餘岁,有巫告曰:‘儿相夭且贱,为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言, 浑 曰:‘去圣教,为异术,不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》:“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ,经学皆宗 汉 ,而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》:“今 中国 之人,号称奉圣教,而农工商贾,终身未登夫子庙堂,不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》:“时诸大圣莫不悲感,即召集诸苾芻,依毘奈耶訶责制止,削除谬法,宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗:“且住人閒行圣教,莫思天路便登龙。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》:“时诸大圣莫不悲感,即召集诸苾芻,依毘奈耶訶责制止,削除谬法,宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗:“且住人閒行圣教,莫思天路便登龙。”
《國語辭典》:敌国(敵國) 拼音:dí guó
1.仇敌之国。《战国策。秦策一》:「诎敌国,制海内。」《水浒传》第五四回:「此是心腹大患,若不早行诛戮剿除,他日养成贼势,甚于北边强虏敌国。」
2.势力相当的国家。《孟子。尽心下》:「征者上伐下也,敌国不相征也。」
3.相当于一国。如:「富可敌国」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》:「相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓兼之矣。」
4.能系大局轻重的人才。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》:「吴公差彊人意,隐若一敌国矣!」南朝梁。任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉:「或制胜帷幄,或门人加亲,或与时抑扬,或隐若敌国。」
2.势力相当的国家。《孟子。尽心下》:「征者上伐下也,敌国不相征也。」
3.相当于一国。如:「富可敌国」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》:「相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓兼之矣。」
4.能系大局轻重的人才。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》:「吴公差彊人意,隐若一敌国矣!」南朝梁。任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉:「或制胜帷幄,或门人加亲,或与时抑扬,或隐若敌国。」
出家相
【三藏法数】
谓太子年至十九时,出游四门,见老病死之相,厌世无常,心思出家。往白父王,愿听出家。父王不许,于二月七日,身放光明,照四天王宫,乃至净居天宫。诸天见已,到太子所,头面礼足,白言无量劫来,所修行愿,今正成熟之时。太子遂于后夜,乘马逾城至跋伽仙人苦行林中,剃除须发,是名出家相。(四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。净居天,即色界天也。)
谓太子年至十九时,出游四门,见老病死之相,厌世无常,心思出家。往白父王,愿听出家。父王不许,于二月七日,身放光明,照四天王宫,乃至净居天宫。诸天见已,到太子所,头面礼足,白言无量劫来,所修行愿,今正成熟之时。太子遂于后夜,乘马逾城至跋伽仙人苦行林中,剃除须发,是名出家相。(四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。净居天,即色界天也。)