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《國語辭典》:圆满(圓滿)  拼音:yuán mǎn
完满而无所欠缺。《宋史。卷四九○。外国传六。天竺传》:「伏愿支那皇帝福慧圆满,寿命延长。」《初刻拍案惊奇》卷二八:「没人指引回头,忘却本来面目,便要堕落轮回道中,不知几劫,才得重脩圆满?」
《国语辞典》:功行圆满(功行圆满)  拼音:gōng xíng yuán mǎn
原指佛、道家修行至完美境界。后亦比喻将事情圆满办成。《红楼梦》第六三回:「老爷天天修炼,定是功行圆满,升仙去了。」也作「行满功圆」。
《国语辞典》:大圆满法(大圆满法)  拼音:dà yuán mǎn fǎ
西藏佛教宁玛派的主要修行方法。「大圆满」为藏语rdzogs chen的意译。大圆满法分为:心、界与要门三部。心部:认为一切现象都只是自心的显现。专重在彻见自心本性,显发自然妙智。界部:由自然妙智悟入凡心所显现的,都是法性光明境界。要门部:运用无分别智将一切现象汇归于不空不执的法性,现證法性境界,能迅速成佛。宁玛派教法中最高深的法门。
《國語辭典》:功德圆满(功德圓滿)  拼音:gōng dé yuán mǎn
佛教用语。本指已经圆满地完成利他的善行。后引申为事情圆满的结束。元。王实甫《西厢记。第二本。楔子》:「限三日功德圆满,脱了孝服,换上颜色衣服,倒陪房奁,定将小姐送与将军。」
《漢語大詞典》:周圆(周圓)
亦作“ 周员 ”。亦作“ 周圜 ”。
(1).循环。《淮南子·俶真训》:“夫水嚮冬则凝而为冰,冰迎春则泮而为水,冰水移易于前后,若周员而趋,孰暇知其所苦乐乎?”
(2).周围;范围。后汉书·西域传·大秦:“所居城邑,周圜百餘里。” 北魏 郦道元 水经注·河水四:“山顶周圆五六里,少草木。” 许杰 《旅途小记》:“在灯光的四周,除了这灯光所及到的半尺周圆以外,尽是严重的黑暗。”
(3).圆满;圆全。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“势有偏侧,地闕周员。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“越三贤、超十地,福德周圆入仏位。” 元 刘祁 归潜志卷八:“ 赵闲闲 尝言,律诗最难工,须要工巧周圆。”
《國語辭典》:完满(完滿)  拼音:wán mǎn
圆满,没有缺憾。如:「结局完满」。
《漢語大詞典》:浑圜(渾圜)
浑圆;圆满。 清 龚自珍 《最录〈尚书〉古文序写定本》:“ 马 郑 皆曰:百篇之序, 孔子 之所作也。绎其文章,冲然浑圜,与易·彖相似,纵非 孔子 ,意者其 游 夏 乎?”
分類:浑圆圆满
《漢語大詞典》:镜圆璧合(鏡圓璧合)
比喻圆满。《再生缘》第七二回:“乞万岁开一线之恩,赐归 皇甫 ,俾使患难婚姻遂得镜圆璧合。”
分類:圆满
《國語辭典》:团圆(團圓)  拼音:tuán yuán
1.圆的样子。《金瓶梅》第二四回:「一轮团圆皎月,从东而出。」《红楼梦》第一回:「乃对月寓怀,口号一绝云:『时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。』」也作「团团」、「团栾」。
2.亲属团聚。《西游记》第九回:「汝夫已得龙王相救,日后夫妻相会,子母团圆,雪冤报仇有日也。」
《漢語大詞典》:常满(常滿)
(1).谓永远圆满充实。 汉 班固 《白虎通·日月》:“日之为言‘实’也,常满有节;月之为言‘闕’也,有满有闕也。”
(2).古杯名。说郛卷六六引 宋 窦革 酒谱:“十洲记云 周穆王 时有杯名曰常满。”参见“ 常满盃 ”。
(3).古灯笼名。 南朝 陈后主 《三善殿夕望山灯》诗:“既有常满照,羞与晓星连。”参见“ 常满灯 ”。
《漢語大詞典》:常满杯(常滿盃)
古杯名。海内十洲记·凤麟洲:“ 周穆王 时,西国献 昆吾 割玉刀及夜光常满盃,刀长一尺,盃受三升,刀切玉如切泥,盃是白玉之精,光明夜照。暝夕,出盃於中庭,以向天,比明而水汁已满於盃中也,汁甘而香美,斯实灵人之器。”
《漢語大詞典》:常满灯(常滿燈)
古灯笼名。西京杂记卷一:“ 长安 巧工 丁缓 者,为‘常满灯’,七龙五凤,杂以芙蓉莲藕之奇。”
分類:灯笼
《漢語大詞典》:圆觉(圓覺)
佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑序》:“旃檀散馥,无復圆觉之风。” 宋 曾慥 类说·佛书杂说·无漏法门:“人弗为恶,通乎昼夜之道,而即所谓圆觉也。”红楼梦第一二○回:“方知 石兄 下凡一次,磨出光明,修成圆觉,也可谓无復遗憾了!”
《國語辭典》:圆成(圓成)  拼音:yuán chéng
1.成全。元。无名氏《鸳鸯被》第一折:「你若圆成了我呵!重重的相谢你。」《醒世恒言。卷二三。金海陵纵欲亡身》:「只限你在一个月内,要圆成这事,不可十分怠缓。」
2.圆满、美满。宋。张栻 水调歌头。雪月两相映词:「若向乾坤识易,便信行藏无间,处处总圆成。」元。曾瑞〈哨遍。合欢制套〉:「样制孤高,停分无偏,圆成不缺。」
《漢語大詞典》:肤使(膚使)
指能圆满完成使命的使者。 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“ 张騫 、 苏武 之奉使也,执节没身,不屈王命,虽古之肤使,其犹劣诸?” 李轨 注:“肤,美也。” 宋 王安石 《广西转运使孙君墓碑》:“维此肤使,文优以仕。” 清 林则徐 《祭海神文》:“爰进舌人,代宣申禁,有惭肤使,同矢寅恭。”
《國語辭典》:圆融(圓融)  拼音:yuán róng
佛教用语。指没有矛盾、障碍的境界。《大佛顶首楞严经》卷四:「又如来说地、水、火、风,本性圆融,周遍法界,湛然常住。」
《漢語大詞典》:不圆(不圓)
谓不圆满,不周全。 宋 曾巩 《英宗实录院申请》:“ 天圣 元年,管勾修《真宗皇帝实録》,所奏修撰官 李维 等公文,其间有事跡不圆处,合係中书、枢密院、三司检寻应副。”