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《國語辭典》:分列  拼音:fēn liè
分开排列。《三国演义》第八回:「左右持戟甲士百馀,簇拥入堂,分列两傍。」
《國語辭典》:分列式  拼音:fēn liè shì
军队校阅中,在上级长官面前、举行礼仪上之行进,以表现其训练技术与装备状况。受校部队或车辆,按次序以规定之队形,取一致之步伐与整齐之队形,通过阅兵台前,并向阅兵官致敬。如:「这时,三军将士成分列式,以整齐有力的步伐在阅兵台前通过。」
《漢語大詞典》:剖列
分列。 宋 洪迈 《夷坚乙志·九华天仙》:“紫云絳靄,高拥瑶砌,晓光中无限剖列,肃整天仙队。”
分類:分列
《漢語大詞典》:一条(一條)
(1).谓相连相通。庄子·德充符:“胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?”
(2).表数量。用于分列的项目或计量条状的东西。 汉 王充 论衡·自记:“ 韩非 之书,一条无异,篇以十第,文以万数。” 唐 孟郊 《送李尊师玄》诗:“头冠两片月,肩披一条云。” 唐 李洞 《毙驴》诗:“三尺焦铜背残月,一条藜杖卓寒烟。”朱子语类卷四:“此一条论得甚分明。”
(3).犹一股。《宣和遗事》前集:“一条忿气,怒髮衝冠,将起一柄刀,把 阎婆惜 吴伟 两个杀了。”
《國語辭典》:品第  拼音:pǐn dì
1.品评优劣,以定高下。如:「品第作品」。
2.等级。《北史。卷八一。儒林传上。平恒传》:「自周以降,暨于魏世,帝王传代之由,贵臣升降之绪,皆撰品第,商略是非,号曰:『略注』,合百馀篇。」
《漢語大詞典》:双引(雙引)
(1).分列两旁导引。 唐 张说 《王公神道碑》:“以十六年十月詔,葬於 万年县 见子 之原,卤簿齐列,方相双引。” 朱孝臧 《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》词:“春云深宿虚坛,磬初残,步绕松阴,双引出朱阑。”
(2).谓举双烛引路。 唐 制,宰相入朝须举双烛,故称。 唐 白居易 《寄公垂》诗:“却寄两条君领取,明年双引入中书。”自注:“宰相入朝举双烛,餘官各一。”
(3).谓由二人引马。 宋 制,学士以上有朱衣吏一人引马。至入两府,则朱衣二人引马,故称。 宋 魏泰 东轩笔录卷二:“旧制,学士以上,并有一人朱衣吏引马,所服带用黄金,而无鱼,至入两府,则朱衣二人引马,谓之双引。”
《漢語大詞典》:七录
(1).书名。是继 汉 刘歆 《七略》、 南朝 齐 王俭 《七志》之后的一部图书目录分类专著, 南朝 梁 阮孝绪 撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就,在 中国 目录学史上占有重要地位。原书已失传,但序目尚完整地保存在广弘明集卷三中。隋书·经籍志一:“ 普通 中,有处士 阮孝绪 沉静寡慾,篤好坟史,博采 宋 齐 已来,王公之家凡有书记,参校官簿,更为《七録》:一曰《经典録》,纪六艺;二曰《记传録》,纪史传;三曰《子兵録》,纪子书,兵书;四曰《文集録》,纪诗赋;五曰《技术録》,纪数术;六曰《佛録》;七曰《道録》。”
(2). 宋 代 福建 莆田 郑寅 分列所收藏的图书为七录:曰经,曰史,曰子,曰艺,曰方伎,曰文,曰类。见 明 胡应麟 少室山房笔丛·经籍会通二
《漢語大詞典》:鸳鸯阵(鴛鴦陣)
古代阵法名。兵马两翼分列,相互联络拴伴。 明 戚继光 练兵实纪·练营阵:“外围兵将马退入队后,仍照鸳鸯阵,二马一列,联络拴伴如式,务要队伍分明,兵俱趋出马前,立成鸳鸯阵势,鸣锣坐定。” 清 魏源 圣武记卷十四:“ 谭纶 、 戚继光 之鸳鸯阵法,即土兵之法。如一参将领三千人为一营,十人为队,队有长,百人为哨,哨有长,五百一把总,六总一参将。儻一营全退,斩参将;一总全退,斩把总;一队一哨全退,斩哨长、队长。如是则将与长无敢不奋死矣。”
《漢語大詞典》:右榜
元 代选举制度,凡中选的举人和进士都分列二榜: 蒙古 、色目人一榜,称右榜; 汉 人、南人一榜,称左榜。 元 欧阳玄 《喜门生中状元》诗序:“ 泰定 丁卯八月十二日 崇天门 传臚赐进士,右榜第一人 阿察赤 ,左榜第一人 李黼 ……是日京尹备皷乐旗帜麾盖甚都,导二状元入学谢师,拜余 明伦堂 。” 清 钱大昕 十驾斋养新录·左右:“科场 蒙古 、色目人称右榜, 汉 人、南人称左榜,亦右为上也。”
《漢語大詞典》:昈列
详明分列。金史·兵志序:“兵制、马政、养兵等法载诸旧史者,昈列於篇。” 明 杨慎 《〈禹碑歌〉序》:“再考 六一 集古録、 赵明诚 金石録、 郑渔仲 《金石略》之三家者,古刻昈列无遗。”
分類:详明分列
《漢語大詞典》:翼列
分列两旁。 北魏 郦道元 水经注·郁水:“池之南又建石楼,石庙前又翼列诸兽,但物谢时沦,凋毁殆尽。”
分類:分列
《國語辭典》:义项(義項)  拼音:yì xiàng
字典词典中,同一个词目内按意义的差别,列举出的各个项目。如:「这个词同时存在有本意和引申义,其义项必须分成两个。」
《國語辭典》:小六壬  拼音:xiǎo liù rén
一种古代的占卜方法。占时将大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡等六位分置食指、中指、无名指上,以月、日、时轮指数出,得大安、速喜、小吉为吉,其馀为凶。也称为「报时起课法」。
《漢語大詞典》:例侪(例儕)
按类分列。 明 张纶 《林泉随笔》:“ 范曄 正宜表而出之,以劝后人,乃例儕之《酷吏传》。”
分類:类分分列
分列
【佛学次第统编】
分列为身行、心行、理行、事行等。