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《韵府拾遗 纸韵》:人始
隋书音乐志黄钟为天始林钟为地始大簇为人始
分类:人始
《漢語大詞典》:天望
(1).谓人始死,望天而招魂。礼记·礼运:“及其死也,升屋而号,告曰:‘皋某復。’然后饭腥而苴孰,故天望而地藏也。” 孔颖达 疏:“天望,谓始死望天而招魂。”
(2).上天的期望。后汉书·蔡邕传:“臣愿陛下忍而絶之,思惟万机,以答天望。” 宋 曾巩 《韩琦制》:“及受末命,戡济艰难,以己狥时,坐定大议,天望人事,脗无间然。”
《國語辭典》:姜嫄  拼音:jiāng yuán
人名。相传为有邰氏之女,帝喾妃,周始祖后稷之母。于野外践踏巨人足迹而生稷。见《史记。卷四。周本纪》。也作「姜原」。
《國語辭典》:开启(開啟)  拼音:kāi qǐ
打开。如:「雷射手术的应用,为近代医学开启新纪元。」
《漢語大詞典》:萧朱(蕭朱)
指 萧育 和 朱博 。 西汉 时人,两人始为好友,后有隙,终成仇人。后汉书·王丹传:“交道之难,未易言也。世称 管 鲍 ,次则 王 贡 。 张 陈 凶其终, 萧 朱 隙其末,故知全之者鲜矣。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“由是观之, 张 陈 所以凶终, 萧 朱 所以隙末,断焉可知矣。” 唐 李白 《古风》之五十九:“ 张 陈 景火灭, 萧 朱 亦星离。”
分類:人始好友
《國語辭典》:耳馀(耳餘)  拼音:ěr yú
指秦末张耳和陈馀。两人初为好友,后因嫌隙而互相倾轧。见《史记。卷八九。张耳陈馀传》。后比喻势利之交。宋。范成大 次韵龚养正病中见寄诗:「瘠肥邈尔自秦越,势利纷然皆耳馀。」
《漢語大詞典》:伏魄
(1).古代迷信,谓人始死时魂魄离体未久,可持死者之衣升屋,北面三呼,招其魂魄归体,称为“伏魄”。伏,通“ 復 ”。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·贤媛:“及帝病困, 卞后 出看疾。太后入户,见值侍并是昔日所爱幸者。太后问:‘何时来耶?’云:‘正伏魄时过。’”
(2).指死而复苏。 清 袁枚 随园诗话卷七:“后 任 ( 任自举 )死,伏魄时口号别亲友云:‘六旬失足下 蓬 瀛 ,今日才欣返玉京。’”
《漢語大詞典》:柏历(柏歷)
亦作“栢歷”。 古时人始死,立木于庭中,上横一木如门,叫重。横木下悬鬲,即“歷”,中盛粥,谓为死者神所凭依,葬后始改用木主。 魏 晋 以来又有凶门柏历置于门外以表丧,略似后世的丧事牌楼。晋书·琅邪悼王焕传:“﹝ 晋元帝 ﹞悼念无已,将葬,以 焕 既封列国,加以成人之礼,詔立凶门柏歷,备吉凶仪服,营起陵园,功役甚众。 琅邪国 右常侍 会稽 孙霄 上疏諫曰:‘……凶门柏歷,礼典所无,天晴可不用,遇雨则无益,此至宜节省者也。’”宋书·礼志二:“ 成帝 咸康 七年, 杜后 崩……有司奏:‘大行皇后陵所作凶门栢歷,门号 显阳 端门 。’詔曰:‘门如所处,凶门栢歷,大为烦费,停之。’”隋书·礼仪志三:“王、郡公主、太妃、仪同三司已上及令僕,皆听立凶门柏歷。”参阅 清 翟灏 通俗编·仪节
《漢語大詞典》:敬终慎始(敬終慎始)
谓处事、为人始终谨慎。语出礼记·表记:“事君慎始而敬终”。 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解·康法朗:“敬终慎始,研覈微章。”