指 夏禹 与 后稷 。 夏禹 后稷 受 尧 舜 命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“ 禹 稷 当平世，三过其门而不入， 孔子 贤之。” 汉 王充 《论衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必 王良 也；能臣 禹 、 稷 、 皋陶 者，必 尧 舜 也。”

(1).指 禹 、 契 、 皋陶 、 后稷 。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田。此四士者，天下之贤人也。” 尹知章 注：“李，古治狱之官。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》：“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。” 高诱 注：“此四人，介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿； 辅果 识 智伯 之为 赵 禽； 穆生 谢病，以免 楚 难； 邹阳 北游，不同 吴 祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士： 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》：“蔚若 相 如，皭若 君平 ， 王褒 韡曄而秀发， 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭，考四海而为雋，当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士： 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》：“父 融 ， 集贤院 学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ，有名当时，号 吴中 四士。”

禹 臣 伯益 与 后稷 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“ 益 稷 陈謨，亦垂敷奏之风。” 元 揭傒斯 《贫交行》：“时哉疏凿人，八年忘外留。出必 益 稷 俱，归与 夔 龙 儔。”

(1).尾宿九星。《史记·天官书》：“ 尾 为九子。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“属后宫场，故兼九子，子必九者，取 尾 有九星也。”《晋书·天文志上》：“ 尾 亦为九子，星色欲明均明，大小相承，则后宫有敍，多子孙。”
(2).九个儿子。《尸子》卷下：“ 舜 一徙成邑，再徙成都，三徙成国， 尧 闻其贤……妻之以 媓 媵以 娥 ，九子事之而託天下焉。”《楚辞·天问》：“ 女岐 无合，夫焉取九子？” 王逸 注：“ 女岐 ，神女；无夫而生九子。” 汉 焦赣 《易林·乾之蛊》：“ 彭祖 九子，据德不殆。” 宋 苏轼 《次韵刘景文送钱蒙仲》：“送尽青云九子，归去扁舟五湖。”
(3).指 尧 的九位贤臣： 舜 、 契 、 禹 、 后稷 、 夔 、 倕 、 伯夷 、 皋陶 、 益 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋著。”参见“ 九职 ”。
(4).山名。指 九子山 。 唐 李咸用 《庐山》诗：“静得 八公 侣，雄临 九子 尊。” 宋 徐铉 《奉使九华山中途遇青阳薛郎中》诗：“ 九子峰 前閒未得， 五谿桥 上坐多时。”
(5).墨名。祝婚用。《初学记》卷二一引 郑氏 《婚礼谒文赞》：“九子之墨，藏于松烟，本性长生，子孙图边。”《山堂肆考》卷三三引 晋 陆云 《与兄书》：“古有九子之墨，祝婚者，取多子之义。”
(6).枪名。 沈从文 《从文自传·辰州》：“那时候的枪名有下列数种：单响，九子，五子。”

(1). 尧 设置的九种官职。 汉 刘向 《说苑·君道》：“当 尧 之时， 舜 为司徒， 契 为司马， 禹 为司空， 后稷 为田畴， 夔 为乐正， 倕 为工师， 伯夷 为秩宗， 皋陶 为大理， 益 掌敺禽…… 尧 知九职之事，使九子者各受其事。”
(2). 周 时的九种职业。《周礼·天官·大宰》：“﹝ 周 ﹞以九职任万民：一曰三农，生九穀；二曰园圃，毓草木；三曰虞衡，作山泽之材；四曰藪牧，养蕃鸟兽；五曰百工，飭化八材；六曰商贾，阜通货贿；七曰嬪妇，化治丝枲；八曰臣妾，聚歛疏材；九曰閒民，无常职，转移执事。” 唐 杜佑 《通典·食货三》：“ 周 知其万民众寡之数，乃分九职焉。九职既分，则劬劳者可见，勤惰者可闻也。”

(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜 命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 ……载生载育，时维 后稷 。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，决江疏河者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母无灾。”
(2).古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”

古代 周 族的领袖。传为 后稷 的曾孙。他迁徙 豳 地(今 陕西 旬邑 )定居，不贪享受，致力于发展农业生产。后用为仁君的典实。《隶释·汉蜀郡属国辛通逵李仲曾造桥碑》：“西征鄙国，抚育犁元，除烦省苛， 公刘 之仁。”

(1).《诗·大雅》篇名。颂扬 周 自 后稷 、 公刘 以来，后人承其事业，享受福禄。 旱 ，山名。 宋 苏轼 《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏》：“归来煮瓠叶，弟子歌《旱麓》。”
(2).干旱的山脚。 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以慧力感通，故旱麓泉涌；以神功示现，故皓雪莲生。”

亦作“ 姜原 ”。 周 人始祖 后稷 之母。 帝喾 之妻。传说她于郊野践巨人足迹怀孕生 稷 。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时惟 姜嫄 。”《史记·周本纪》：“ 周 后稷 ，名 弃 。其母 有邰氏 女，曰 姜原 。 姜原 为 帝嚳 元妃。 姜原 出野，见巨人跡，心忻然説，欲践之，践之而身动如孕者。”一说 姜嫄 为 高辛氏 后世子孙之妃。参阅《诗·大雅·生民》 郑玄 笺、 清 江藩 《隶经文·姜嫄帝喾妃辨》。

古国名。 姜 姓， 炎帝 之后。 周 代 后稷 母 姜嫄 ，为 有邰氏 女。故址在今 陕西省 武功县 西南。有，词头。《诗·大雅·生民》：“诞 后稷 之穡，有相之道……实颖实栗，即 有邰 家室。” 毛 传：“ 邰 ， 姜嫄 之国也。 尧 见天因 邰 而生 后稷 ，故国 后稷 於 邰 。”《史记·周本纪》：“ 周 后稷 ，名 弃 。其母 有邰氏 女，曰 姜原 。” 张守节 正义引《说文》：“ 邰 ， 炎帝 之后， 姜 姓，封 邰 ， 周弃 外家。”

指 皋陶 、 后稷 、 殷契 、 仓颉 。上古时的贤臣。《淮南子·修务训》：“今无五圣之天奉，四俊之才难。” 高诱 注：“﹝四俊﹞谓 皋陶 、 稷 、 契 、 史皇 。”按，《春秋元命苞》“ 仓帝 ， 史皇氏 ，名 頡 ，姓 侯冈 。”

农神名，即 后稷 。相传 尧 时 后稷 始作稼穑，故尊祀 后稷 为农神。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。” 郑玄 注：“司嗇， 后稷 是也。”

谓 后稷 教民播种五谷。 明 唐顺之 《跋李怀琳书绝交书后》：“大则 虞 庭 禹 水， 稷 穡 皋 刑，以至 夔 石 益 兽，各致其能而相资以成治。”

河泽名。传说古代 后稷 曾用此水使民耕种，故称。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉，西流注於 稷泽 。” 郭璞 注：“ 后稷 神所凭，因名云。”《山海经·西山经》：“ 桃水 出焉，西流注於 稷泽 。”

亦作“皐夔稷契”。 传说中 舜 时贤臣 皋陶 、 夔 、 后稷 和 契 的并称。亦借指贤臣。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“妾闻 皐 、 夔 、 稷 、 契 ，优游无事，谓之良臣。”

传说为 后稷 弟弟的儿子，他继承父辈的事业，播种百谷，并开始用牛耕地。《山海经·大荒西经》：“有 西周之国 ， 姬 姓，食穀，有人方耕，名曰 叔均 。 帝俊 生 后稷 ， 稷 降以百穀。 稷 之弟曰 台璽 ，生 叔均 。”又传说为 后稷 的儿子或弟子；或谓 舜 的儿子，即 商均 。参阅 袁珂 《山海经校注》。