(1).一文钱。亦指极少的钱。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，素易诸吏，乃紿为謁曰：‘贺钱万’，实不持一钱。” 唐 李白 《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。” 唐 杜甫 《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
(2).表数量。一两的十分之一。《朱子语类》卷十六：“如秤子钉盘星上加一钱，则称一钱物，便成两钱重了。”《宋史·律历志一》：“以御书真草行三体 淳化 钱，较定实重二銖四絫为一钱者，以二千四百得十有五斤为一称之则。”按， 清 顾炎武 《日知录·以钱代铢》：“古算法二十四銖为两……近代算家不便，乃十分其两，而有钱之名，此字本是借用钱币之钱，非数家之正名。”
(3). 清 时 吴 俗以铜钱七十文为“一钱”。 清 俞樾 《茶香室续钞·板儿》：“今 吴 俗犹以铜钱七十文为一钱，此旧语之未泯者也。”

形容人极为贫穷。参见「不名一钱」条。《糊涂世界》第一二回：「只是大嫂同舍妹要在家多停几日，又兼我是一钱不名，还要张罗几文才能办事。」

比喻毫无价值。《官场现形记》第四○回：「其中更生出无数谣言，添了无数假话，竟把个瞿耐庵说得一钱不值。」《文明小史》第三○回：「但则我们中国已被外洋看到一钱不值，所以他们犯了我们的法不能办罪，我们百姓要伤了他个猫儿、狗儿，休想活命。」也作「一文不值」。

南北朝 时 北朝 鲜卑 人对 汉 人的蔑称。《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“ 贵 （ 刘贵 ）与 敖曹 （ 高敖曹 ）坐，外白治 河 役夫多溺死， 贵 曰：‘一钱汉，随之死！’ 敖曹 怒，拔刀斫 贵 。” 胡三省 注：“言 汉 人之贱也。”按，《北史·高昂传》作“头钱价汉”。参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·读书杂识》。

视一文钱如性命般重要。形容人吝啬小气，一毛不拔。《二十年目睹之怪现状》第二四回：「这班买办，平日都是一钱如命的。」也作「一文如命」。

丰年录开元中长安物价大减两市卖二仪饼一钱数对

汉刘宠为会稽太守，禁察非法，郡内大化。后徵为将作大匠，山阴县有五六个老人，各持百钱送给刘宠，以谢其清明之治，刘宠选一大钱而受，故称为「一钱太守」。见《后汉书。卷七六。循吏传。刘宠传》。后用以称清廉的官吏。

比喻金钱都用在该用的地方，一点也不浪费。《文明小史》第五回：「首县因为太尊面前不好再说，只得自己暗地里送了金委员一千两银子，好在一钱不落虚空地，将来自有作用。」

亦作“ 不值一钱 ”。 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 灌夫 ﹞乃駡 临汝侯 曰：‘生平毁 程不识 不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫囁耳语！’” 明 沈德符 《野获编·台省·御史大夫被论》：“此两公俱以直臣起家致大位，晚途遭詬，不值一钱，宪体至是扫地矣。”

比喻毫无价值。如：「这颗假钻石不值一钱，丢了别心疼。」也作「一文不值」。

亦作“ 不值一钱 ”。 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 灌夫 ﹞乃駡 临汝侯 曰：‘生平毁 程不识 不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫囁耳语！’” 明 沈德符 《野获编·台省·御史大夫被论》：“此两公俱以直臣起家致大位，晚途遭詬，不值一钱，宪体至是扫地矣。”

旧时犯法被判杖刑的人，以钱买通执刑的衙役，在杖责时使棍端著地，只有棍子中间著肉，使受刑者减轻挨打的痛楚。这种贿赂的钱，称为「杖钱」。《初刻拍案惊奇》卷一○：「只为心里不打点，未曾用得杖钱，一个个打得皮开肉绽，叫喊连天。」

晋朝阮修常将铜钱挂在手杖顶端，手扶拐杖，步行至酒店，即以铜钱买酒畅饮。见南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。故后世以杖头钱代指沽酒的钱。唐。贺兰进明〈行路难〉五首之一：「但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。」《浮生六记。卷二。閒情记趣》：「同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。」也称为「杖头」、「杖头资」。

晋朝阮修常将铜钱挂在手杖顶端，手扶拐杖，步行至酒店，即以铜钱买酒畅饮。见南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。故后世以杖头钱代指沽酒的钱。唐。贺兰进明〈行路难〉五首之一：「但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。」《浮生六记。卷二。閒情记趣》：「同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。」也称为「杖头」、「杖头资」。

(1). 春秋 晋 邑名。在今 山西省 沁县 南。 晋平公 曾筑 铜鞮宫 于此。 汉 置县，治所在今 山西省 沁县 南。 北魏 以后屡有迁移。 明 洪武 初废入 沁州 。《左传·成公九年》：“秋， 郑伯 如 晋 ， 晋 人讨其贰於 楚 也；执诸 铜鞮 。” 杜预 注：“ 铜鞮 ， 晋 别县，在 上党 。” 杨伯峻 注：“据《嘉庆一统志》， 铜鞮 在今 山西 沁县 南。”
(2). 春秋 晋 离宫名。《左传·襄公三十一年》：“今 铜鞮 之宫数里，而诸侯舍于隶人。” 杜预 注：“ 铜鞮 ， 晋 离宫。” 杨伯峻 注：“ 铜鞮宫 在 山西 沁县 南二十五里。”
(3).指 襄阳 。 唐 李端 《代弃妇答贾客》诗：“ 玉垒城 边争马走， 铜鞮 市里共乘舟。” 宋 张孝祥 《醉落魄》词：“桃花庭院光阴速， 铜鞮 谁唱大堤曲。归时想是樱桃熟。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介公诗》：“《襄阳》云……林鶯送客巖花笑，曾见 铜鞮 歌舞无？”
(4).曲名。 明徐复祚《投梭记·叙饮》：“唱罢《铜鞮》日欲脯，花前醉樽前起舞。”参见“ 铜鞮曲 ”。
(5).亦作“ 铜鍉 ”。复姓。 春秋 时有 铜鍉伯华 。见《史记·仲尼弟子列传》。

即《白铜鞮歌》。也称《襄阳蹋铜蹄》。乐府清商曲名。《隋书·音乐志上》：“初 武帝 之在 雍镇 ，有童謡云：‘ 襄阳 白铜蹄，反缚 扬州 儿。’识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑， 扬州 之士，皆面缚，果如謡言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令 沈约 为三曲，以被絃管。” 宋 梅尧臣 《送周谏议知襄阳》诗：“里儿尚唱《铜鞮曲》，耆旧争随画鹿车。”

(1).见“ 阮囊羞涩 ”。
(2).绳床的别称。《宋史·外国传五·勃泥》：“王坐绳床，若出，即大布单坐其上，众舁之，名曰阮囊。”

晋阮孚家贫，曾携一黑色囊游会稽山，客问囊中何物，阮曰：「但有一钱守囊，恐其羞涩。」典出宋。阴时夫《韵府群玉。十阳韵》。后用以称自己贫困窘乏，一无所有。清。百一居士《壶天录。卷上》：「阮囊羞涩，行止两难。」