《漢語大詞典》：宿习（宿習）
(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”
《漢語大詞典》：积重（積重）
积聚，积储。《礼记·祭统》：“是故上有大泽，则惠必及下，顾上先下后耳，非上积重而下有冻馁之民也。” 郑玄 注：“国君有蓄积，不独食之，亦以施惠於竟内也。”《荀子·王制》：“天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也。为之贯之，积重之，致好之者，君子之始也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·度制》：“ 孔子 曰：‘不患贫而患不均。’故有所积重则有所空虚矣。”
(1).谓积久而加重。《明史·宦官传一·王振》：“ 振 权日益积重，公侯勛戚呼曰翁父。”
(2).积习深重。《明史·宦官传序》：“通文墨，晓古今，逞其智巧，逢君作奸，数传之后，势成积重，始於 王振 ，卒於 魏忠贤 。” 清 王春绶 《致闽藩曾菊萸书》：“盖 广东 自查办烟禁以来，禁私贩，杜私走未免操之过急，故兵怨之，民怨之，差怨之，甚而武弁亦怨之。当积重之餘，以为絶我衣食之源也。”
(3).素来看重。 清 侯方域 《南省试策五》：“今执事所问者，举不越进士之文，是其所积重不过此一体耳，而乃欲诸体之皆合，不亦异乎！”
(1).谓积久而加重。《明史·宦官传一·王振》：“ 振 权日益积重，公侯勛戚呼曰翁父。”
(2).积习深重。《明史·宦官传序》：“通文墨，晓古今，逞其智巧，逢君作奸，数传之后，势成积重，始於 王振 ，卒於 魏忠贤 。” 清 王春绶 《致闽藩曾菊萸书》：“盖 广东 自查办烟禁以来，禁私贩，杜私走未免操之过急，故兵怨之，民怨之，差怨之，甚而武弁亦怨之。当积重之餘，以为絶我衣食之源也。”
(3).素来看重。 清 侯方域 《南省试策五》：“今执事所问者，举不越进士之文，是其所积重不过此一体耳，而乃欲诸体之皆合，不亦异乎！”
《國語辭典》：深痼 拼音：shēn gù
1.病根深固。比喻积习难返。《宋史。卷四三四。儒林传四。陆九渊传》：「九渊为讲君子小人喻义利一章，听者至有泣下。熹以为切中学者隐微深痼之病。」
2.形容病重。宋。苏轼 子玉家宴用前韵见寄复答之诗：「诗病逢春转深痼，愁魔得酒暂奔忙。」
2.形容病重。宋。苏轼 子玉家宴用前韵见寄复答之诗：「诗病逢春转深痼，愁魔得酒暂奔忙。」
《漢語大詞典》：淫溺
(1).迷恋沉溺。多指酒色。《左传·昭公元年》：“淫溺惑乱之所生也。” 孔颖达 疏：“此淫谓淫於女也。没水谓之溺，没於嗜欲与溺水相似。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。” 唐 皮日休 《酒箴》序：“酒之道，岂止於充口腹，乐悲欢而已哉？甚则化上为淫溺，化下为酗祸。” 明 袁宏道 《广庄·养生主》：“贤知之人，悯其淫溺，是故执轨以范躬，收视却听以卫耳目，恬淡虚无以葆神气。”
(2).耽于积习；沈迷于癖好。 隋 王通 《文中子·述史》：“内史 薛公 谓子曰：‘吾文章可谓淫溺矣。’” 阮逸 注：“ 薛道衡 自谓淫文溺於所习。” 唐 沈亚之 《湘中怨解》：“《湘中怨》者，事本怪媚，为学者未尝有述。然而淫溺之人，往往不寤。” 明 归有光 《跋唐道虔答友人问疾书》：“士之有所负而不获施，使之至於淫溺为病如此，可怨也夫！”
(2).耽于积习；沈迷于癖好。 隋 王通 《文中子·述史》：“内史 薛公 谓子曰：‘吾文章可谓淫溺矣。’” 阮逸 注：“ 薛道衡 自谓淫文溺於所习。” 唐 沈亚之 《湘中怨解》：“《湘中怨》者，事本怪媚，为学者未尝有述。然而淫溺之人，往往不寤。” 明 归有光 《跋唐道虔答友人问疾书》：“士之有所负而不获施，使之至於淫溺为病如此，可怨也夫！”
《漢語大詞典》：隆积（隆積）
逐渐增多由后天教育、学习所形成的积习。谓逐渐增强其向善之心。《荀子·儒效》：“故有师法者，人之大寳也；无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。” 杨倞 注：“隆，厚也；积，习也。厚於积习，谓化为善也。”参见“ 隆性 ”。
《漢語大詞典》：积重难反（積重難反）
积习深久，不易改变。多指恶习或弊端发展到难以革除的地步。 明 张居正 《陈六事疏》：“近来风俗人情，积习生弊，有頽靡不振之渐，有积重难反之几，若不稍加改易，恐无以新天下之耳目，一天下之心志。”亦作“ 积重难返 ”、“ 积重不返 ”、“ 积重不反 ”。 清 赵翼 《廿二史札记》卷二十：“抑知其始，实由于假之以权，掌禁兵，筦枢要，遂致积重难返，以至此极也哉。”《儿女英雄传》第四十回：“无如积重难返，不惟地方上不见些起色，久而久之，连那些地方官，也就视为具文。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“故余谓偏伐阳者， 韩非 刑名之学；偏补阳者， 商鞅 富强之术。初用皆有功，积重不返，其损伤根本则一也。” 清 戴名世 《三山存业序》：“当 明 之初，以科目网罗天下之士，已而诸科皆罢，独以时文相尚，而进士一途遂成积重不反之势。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论毛笔之类》：“这一点，却要推前 清 的官僚聪明，他们在 上海 立过制造局，想造比笔墨更紧要的器械－－虽然为了‘积重难返’，终于也造不出什么东西来。”