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《漢語大詞典》：两忘（兩忘）
(1).两者一起忘记。《庄子·大宗师》：“与其誉 尧 而非 桀 也，不如两忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》：“性与时相远，身将世两忘。” 元 倪瓒 《听袁员外弹琴》诗：“两忘絃与手，流泉松吹声。”
(2).特指物我、身世两者一起忘记。《艺文类聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《连珠》：“是以弘道归於兼济，至德由乎两忘。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“揆拙迷三雀，劳生昧两忘。”
分類：两忘物我忘记身世
《國語辭典》：坐忘　　拼音：zuò wàng
语出《庄子。大宗师》：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」指静坐时，物我两忘，与道冥合。唐。孟浩然 游精思题观主山房诗：「渐通玄妙理，深得坐忘心。」
分類：道家物我两忘合一精神神境境界
《國語辭典》：嗒然　　拼音：tà rán
失意、沮丧的样子。如：「他对人生已嗒然绝望。」也作「嗒丧」、「嗒焉」。
分類：容身身心沮丧怅惘神情物我两忘神态
《漢語大詞典》：嗒焉
《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。” 陆德明 释文：“‘荅焉’，本又作嗒。”后以形容怅然若失的样子。 清 曹寅 《贺新郎·又昭同患耳闭读其十迭迦陵韵词喜而率和》：“谁塞 函关 罅，悵连朝、嗒焉相对。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈·董少宰》：“嗒焉僵立如木偶。”
《漢語大詞典》：不物
(1).违禁的事物。《周礼·地官·司稽》：“掌巡市而察其犯禁者，与其不物者而搏之。” 贾公彦 疏：“案《大司徒》，民当同衣服，今有人衣服不与众同；又视占亦不与众人同；及所操物不如品式，此皆违禁之物，故搏之也。”后用以谓不如常法，不合法度。《北齐书·幼主纪论》：“过庭所闻，莫非不轨不物。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宣文阁》：“以次入对，从容密勿，盖终日焉。而声色狗马，不轨不物者，无因而至前矣。”
(2).谓不分物我。《庄子·庚桑楚》：“故曰：至礼有不人，至义不物。” 郭象 注：“各得其宜，则物皆我也。”
分類：违禁物我不如以谓如常常法
《漢語大詞典》：贵同（貴同）
谓以同一为贵。 老 庄 泯物我，齐万物，故以和光同尘为贵。《晋书·皇甫谧传》：“达者贵同，何必独异；羣贤可从，何必守意。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 何晏 、 邓颺 ，有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妬前，多言多衅，妬前无亲。”
分類：物我万物
《漢語大詞典》：嗒尔（嗒爾）
犹嗒然。形容物我两忘。 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。” 清 黄景仁 《山寺》诗：“嗒尔忘言説，鐘声满翠微。”参见“ 嗒然 ”。
分類：容物物我两忘
《國語辭典》：嗒然　　拼音：tà rán
失意、沮丧的样子。如：「他对人生已嗒然绝望。」也作「嗒丧」、「嗒焉」。
分類：容身身心沮丧怅惘神情物我两忘神态
《國語辭典》：胡蝶梦（胡蝶夢）　　拼音：hú dié mèng
本指庄周梦见自己化身为蝴蝶的故事。典出《庄子。齐物论》：「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？」后借指幻梦。唐。崔涂〈春夕〉诗：「胡蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。」也作「蝴蝶梦」。
分類：物我两忘境地
《漢語大詞典》：遗神（遺神）
(1).指忘却一切物我、是非差别的精神状态。《宋书·顾觊之传》：“忘生而生愈全，遗神而神弥畅。”
(2).谓抛弃精神实质。 清 厉鹗 《〈懒园诗钞〉序》：“诸君言为 唐 诗工矣，拙者为之，得貌遗神。” 胡朴安 《〈中国文学史〉序》：“近岁已来，作者咸师 龚 魏 ，放言倡论，冒为经世之谈；袭貌遗神，流为偏僻之论。”
分類：忘却抛弃精神实质物我是非精神状态状态
《漢語大詞典》：遗物忘形（遺物忘形）
泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。 宋 秦观 《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
分類：泯灭物我界限舍弃外在精神进入忘我境界
《國語辭典》：得意忘形　　拼音：dé yì wàng xíng
1.因高兴而物我两忘。语本《晋书。卷四九。列传。阮籍》：「嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。」后形容人高兴得忘其所以，举止失去了常态。元。鲜于必仁〈折桂令。辋川图〉曲：「得意忘形，眼兴迢遥。」
2.取其精神而遗其形式。语本宋。欧阳修《试笔。李邕书》：「余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得意而忘其形邪？」
分類：得意忘形精神因高高兴物我两忘得失失去常态